2018年D07历史学会第32次例常活动报告

日期:18/7/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:12/13

缺席者:谭思淇

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:户外考察心得汇报

  1. 由所有会员准备并以PPT户外考察心得,内容如下:

峇峇娘惹祖屋博物馆

  • 坐落于马六甲的峇峇和娘惹博物馆是被公认为世界文化遗产之一
  • 现有的博物馆于1861年时是由曾家所拥有,并由三间排屋组成
  • 曾家四代都居住在这儿,直到1985年3月才把其住家改为如今的博物馆
  • 其名字的由来是马六甲海峡特有的名词-峇峇和娘惹;是指从15世纪初期开始来到马六甲、印尼和新加坡一带的中國明代、清代移民和當地原住民通婚產生的混血后裔。
  • 男生我们则称之为峇峇,女生则称呼娘惹。
  • 回顾19和20世纪初的马来亚之旅
  • 曾清秀先生(1865-1919)的住宅;该建筑物复杂繁多的装饰和设计呈现了第二次世界大战前的多元文化和富裕生活下的时尚感
  • 至今,曾清秀先生的后裔依然掌管着这项家业
  • 维持着该文物原有的状态和记载,确保今后的世人都能认识这个有趣的多元文化

甘榜吉灵回教堂

  • “囍”字对华族而言是喜庆的字眼,而且比起简体的“喜”相对的整齐和对称

中华文化特色

  • 中国建筑特色的部位包括宝塔式的宣礼楼
  • 门楼具中式燕尾嵴、垂嵴与莲花形吊筒

与传统回教堂的不同

  • 由信仰伊斯兰教的印度人修建
  • 既不同于中东清真寺的洋葱头穹顶
  • 纯白色的邦克楼混搭了印度庙宇的四方塔型构造
  • 楼顶绿色的琉璃瓦和纯白的飞檐又有着中国建筑的身影。
  • 混合了苏门答腊、中国、印度教和马来风格。

郑和文化馆

  • 是郑和马六甲官仓遗址
  • 为了纪念郑和下西洋六百周年
  • 新加坡和马来西亚的华人出资
  • 分郑和在中国、郑和在马六甲、郑和宝船三大部分
  • 展出郑和下西洋所带的数百件瓷器、海产品、宝船模型等
  • 开设了茶馆和郑和纪念品中心

郑和

  • 原姓馬,回族人,佛教徒
  • 28年间,郑和船队历经亚非三十余国,涉十万余里,与各国建立了政治、经济、文化的联系,完成了七下西洋的伟大历史壮举。
  • 郑和在第七次下西洋时不幸于古里病逝。

青云亭

‘东南亚最古老华人寺庙’

  • 马来西亚最古老的华人庙宇
  • 位于马六甲市的庙堂街

以下是会员们的心得:

林雯悦:

  • 我之前认为回教堂是人满为患而且比较闷热烦躁的地方,但我这一次第一次接触回教堂后发现原来会教堂也可以很清静和庄严美丽。当地的回教堂的清雅庄重还令进来参观的每一个人都十分尊重和敬佩回教文化。特别的是这个回教堂还混合了许多其他文化元素,令我倍感亲切。

冯祖怡:

  • 这次的户外考察很充实 是第一次也是最后一次吧 让我懂得更多关于马六甲的历史, 希望这些文化都能永远地保留 作为一个提醒和一个纪念

刘慧璇:

  • 这一趟户外考察令我获益良多。在知识上,我更深一层认识了郑和、峇峇娘惹的历史;在感情上,我们与洁华老师的感情也因此升温了。在校内,我们是师生;在校外,我们是朋友。谢谢历史学会,这是我第一次参与循人中学的户外考察,高三无遗憾。

吴欣儿:

  • 经过这次的户外考察,我学会了郑和下西洋的历史,了解峇峇娘惹的文化。这一次户外考察最特别的是能到甘榜吉宁清真寺参观,吉宁清真寺和平常所见的回教堂不一样,混合了印度、中国和马六甲马来风格的设计,并没有常见的洋葱头建设。我们在清真寺上还看见了华语字体,“囍”的字,让我感觉非常特别。

甘芯瑜:

  • 虽然我不是第一次去马六甲,但在这次的户外考察依然让我学习了很多。特别是去到峇峇娘惹故居博物馆时,我看到许多峇峇娘惹的物品及照片,让我更了解峇峇娘惹的传统文化。

陈子健:

  • 经过这次户外考察过后, 我对马六甲的历史有了更深一层的认识,我们这次不是去那些例如红屋和法摩沙城堡那种很知名的历史古迹,而是去参观我以前并不知道的景点,例如郑和文化馆和甘榜吉宁清真寺。这次的考察让我大开眼界,我发现到原来有清真寺的设计会融合华族和西方的艺术风格,多种艺术风格的融合并不会很突兀,反而多了一种多元之美。

刘配君:

  • 经过这一次和学会到马六甲的户外考察,我对之前在课本上所学习的郑和下西洋课程有更深入的了解,发现原来中国之前原来是如此强大的一个国家。在峇峇娘惹祖屋博物馆也学到了很多关于峇峇和娘惹的文化,和之前在电视上看的电视剧《小娘惹》有不一样的了解。在户外考察可以看见历史实物,让我对学习到的知识有更深刻的印象,这次的户外考察让我学习良多。

陈嘉辉:

  • 当天去到郑和博物馆,虽然表面看起来很平庸,其实里面却内有乾坤。当中郑和下西洋时,所绘制的地图很有意思,是呈直线由右至左来绘制的。郑和博物馆值得一游!

罗铠扬:

  • 这是我第二次去马六甲,不同的是这次是与学会的朋友们与老师一起去。这次的户外考察让我学到了许多额外的知识,例如:峇峇娘惹,郑和等。除此之外我也在这次户外考察中增进与朋友的感情,也品尝到当地的美食。

王佳佳:

  • 这是我第一次也是最后一次参加学会的户外考察。在还没参加这户外考察前,我对峇峇娘惹的认识是很模糊的,但参观了峇峇娘惹文化馆及经过向导的解释后,我对峇峇娘惹的文化有更深一步的了解。从这次户外考察中,我们学习到了很多课外事物,让我们获益良多。

聂孳杰:

  • 开始我觉得郑和文化馆很小,可是进去过后发现里面原来其实很大,在上网查下发现这个博物馆用了8间老店面。看了郑和的短片,我发现原来郑和比哥倫布發現新大陸早了近一個世紀,也发现原来他带的船队规模是很大的,至少有200多艘船。我也看到了很多郑和从中国带来的瓷器、海产品、宝船模型。我觉得最让我印象深刻的是第二楼介绍郑和宝船的部分,从那里我了解到了他们的海上生活、船的构造、他们的食物来源等。也发现有分水船、马船、坐船与战船。我觉得他们的模型做得很详细、很生动。从这次户外考察中,我了解了郑和的影响力和娘惹的文化。

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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2018年D07历史学会第31次例常活动报告

日期:14 / 7 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 10:30a.m.

地点:B202课室

出席人数:13/ 13人

缺席人数:0人

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 点名
8:00a.m. – 9:15a.m. 课程
9:15a.m. – 10:25a.m. 享受美食、玩马来播棋
10:25a.m. – 10:30a.m. 点名、解散

 

活动主题:马来人的传统文化

  1. 课程

婚礼

  • 说亲(merisik)
    • 目的是为了让男子确定自己中意的女子的心意。
    • 这个举动也是为了让男子了解女子的背景,如:家务、礼貌、行为、外表和宗教知识。
  • 求婚(meminang)
    • 在确定女子还未结婚后,男子的家人会选定一个日子去求婚。
    • 男子的家人会帮他准备求婚的事宜,而他的亲戚会为他的订婚选定日期及时间。
  • 订婚(bertunang)
    • 订婚仪式将会由男子的家人和亲戚主持。
    • 订婚仪式会在女子家举行。
    • 男子会将戒指、糕点、水果、服饰等的礼物(hantaran utama)送给女子。
  • 婚约(akad nikah)
    • 由Tok Iman来主持。
  • 婚礼(majlis perkahwinan)
    • 完成准备工作,如:布置场地及新房、准备肉桂及bunga telur。
    • 在bersanding仪式中,新郎与新娘会被当作皇室般对待。

传统游戏

  • 传统游戏是祖先们曾经的生活的一部分。
  • 传统游戏也是一种民间游戏。
  • 陀螺(permainan gasing)
    • 流行于马来西亚的半岛东海岸,特别是吉兰丹州。
    • 有许多种类,如:gasing jantung、gasing piring、gasing kelamar、gasing telur、gasing berembang、gasing Melayu、gasing Cina、gasing buku benang、gasing pinang。
  • 风筝(permainan wau)
    • 至今,wau依然流行于吉兰丹、登嘉楼、吉打及玻璃市。
    • 有许多的形状及属于自己的名字。
  • 马来播棋(permainan congkak)
    • 是一种孩子与马来妇女都喜爱的游戏。
    • 这种游戏需要两个人才能进行。
    • Congkak上有14个洞称为“kampong”,而有两个比较大个的洞称为“rumah”。
  • 五粒子(batu seremban)
    • 多数是由个人或双人的小女孩进行游戏,也可以是一组2人至4人或以上的人数进行游戏。
    • 通常利用玻璃弹珠、锡矿及小石块等的圆状物体来制作。
    • 五粒子的数量通常只有5粒。

传统食物

  • 椰浆饭(nasi lemak)
    • 椰浆饭是一种有在马来西亚、新加坡、文莱、泰国南部售卖的食物。
    • 传统的椰浆饭是用香蕉叶包裹着的,而且里面有黄瓜片、江鱼仔、花生、鸡蛋及参巴酱。
  • 咖喱角(karipap)
    • 是一种流行于马来西亚、新加坡及泰国的食物。
    • 主要材料是红薯、羊肉、土豆及咖喱粉。
  • 鸡蛋糕(kuih bahulu)
    • 是一种很出名的马来传统食物。
  • 仁当(rendang)
    • 起源于印尼的米南加保族,但现今已传到全国。
    • 流行于马来西亚及新加坡的食物。
    • 在马来西亚时常与饭、马来粽及竹筒饭一同搭配吃。

传统服装

  • Baju Melayu
    • 马来男子的传统服装。
    • 每逢开斋节首天早上及星期五都必须穿着去祷告。
  • Baju Kurung
    • 马来女子的传统服装。
  • Baju Kebaya
    1. 马来女子的传统服装。

享受美食、玩马来播棋

  • 课程结束后,老师买了一些糕点让同学们吃。
  • 老师也带了baju Melayu及baju kurung让同学们试穿。
  • 接着,老师便开始教同学们玩马来播棋的方法。

总结

  • 今天的课程,本学会邀请了本校马来老师——Cikgu Asmaliza到本学会教导同学们马来人的传统文化。同学们在今天的课程学到很多,而且也玩得很开心。
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2018年D07历史学会第30次例常活动报告

日期:11/7/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:13/13

缺席者:0

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:各民族的传统食物

  1. 由王佳佳同学准备并以PPT各民族的传统食物,课程内容如下:

椰浆饭 Nasi Lemak

  • 把米浸泡在椰浆里后再煮成饭
  • 一般用普遍或电饭锅,放班兰叶增加香味
  • 黄瓜切片、小江鱼仔、烤花生、全熟蛋、參峇
  • 酱、鸡肉、章鱼、印度脆饼、牛肉咖喱
  • 佐料都是热辣性质

沙爹 Satay

  • 牛肉、羊肉、鸡肉、猪肉串以火炭烧烤
  • 沙爹酱由花生酱、椰酱、幼虾等调制
  • 搭配传统ketupat、小黄瓜及洋洋葱

马来粽 Ketupat

  • 欢庆伊斯兰开斋节常见这种食物,并且当成开斋节主要象征之一
  • 马来粽由于制法与形状类似华人所扎的粽子,所以当地华人习惯上把它称作“马来粽”
  • 通常所见的马来粽大抵可分两种:一种是采用羽状棕榈叶(daun tupat)包裹的,另一种是用椰叶扎成

炒粿条 Char Kway Teow

  • 加入蛋、血蚶、豆芽、腊肠、虾子、黑酱油,炒得色深味浓。
  • 在潮汕一带,蚶是钱的象征,有开枝散叶、荣华富贵之意
  • 吉隆坡的炒粿条时使用的粿条较为细长,在炒制的过程中,也会添加黄面增加口感;
  • 槟城人所使用的粿条较为宽厚,主要以酱油和鱼露调味,因此颜色较浅。
  • 在霹雳州的怡保和金宝一带,甚至将炒粿条名称更换至“炒蚶蛋粉”,彻底融入当地广东人中

肉骨茶 Bah Kut Teh

  • 肉骨茶混合中药、香料(包括八角茴香、桂皮、丁香、大蒜)及肉排熬制多个小时的浓汤。
  • 在马来西亚的一些高级餐馆会加入海参和鲍鱼一起熬制。
  • 肉骨茶通常伴白饭,豆腐卜或以油条蘸汤来吃。以酱油、碎红椒和蒜蓉一起调味

多塞 Thosai

  • 面糊加上优格(Yogurt)然后拿去煎
  • 因为有yogurt所以味道酸酸的

黄姜饭 Nasi Biryani

  • 来自波斯语词berya(n),意思是烤制的
  • 印度香饭属于中东和南亚菜,使用香料、米(通常是印度香米),肉/蔬菜和酸奶或称优格混合烹饪而成。
  • 使用众多香料,包括酥油、白豆蔻、月桂叶、香菜和薄荷叶,丁香、胡荽、孜然、绿豆蔻、柠檬

印度煎饼 Roti Canai

  • 是种圆扁形的煎饼,是马来西亚嘛嘛档的一种受欢迎的食物。
  • 它被用来当早餐、午餐、下午茶与晚餐。
  • 普遍上是配着达尔酱(素咖喱,马来西亚语叫做:dahl)或咖喱与小风尾鱼热辣酱料(马来语称sambal)一起吃。
  • Roti kosong / roti telur / roti telur bawang

蕉叶饭

  • 是典型的南印度食品
  • 手抓蕉叶饭一般将白米饭(或在一些传统南印度饭店里使用速煮米)放在芭蕉叶上,再配有蔬菜、咖喱肉或咖喱鱼、印度式腌菜,有的还配有炸圆面包。
  • 传统的吃法是手抓。
  • 使用芭蕉叶是为了使热饭能够散发至包装的芭蕉叶上,从而达到帮助消化的效果

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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2018年D07历史学会第1次特别活动

日期:7 / 7 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 5:30p.m.

地点:马六甲

出席人数:11 / 13人

缺席人数:2人(吕振荣、谭思淇)

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 集合、点名
8:00a.m. – 10:00a.m. 乘坐巴士出发
10:00a.m. – 11:00a.m. 抵达郑和文化馆
11:00a.m. – 11:30a.m. 步行到青云亭
11:30a.m. – 12:00p.m. 步行到甘榜吉灵回教堂
12:00p.m. – 1:00p.m. 步行到峇峇娘惹遗产博物馆
1:00p.m. – 3:00p.m. 午餐、自由时间
3:00p.m. – 5:30p.m. 乘坐巴士回校
5:30p.m. 抵达学校、解散

 

活动主题:马六甲户外考察

集合、点名

  • 在学校钟楼底下集合。
  • 由筹委秘书点名。
  • 筹委主席讲解行程。
  • 准备上巴士。

出发

  • 乘坐巴士前往马六甲的郑和文化馆。

抵达郑和文化馆

  • 集合并由秘书点名。
  • 抵达后,负责人带领大家去观看郑和下西洋的影片。
  • 由于人数少,因此会员将根据学习单的题目自行参观并找出学习单的答案。
  • 文化馆内有许多当时郑和下西洋多携带的物质。
  • 此外,文化馆内也有许多中国与马六甲人经商及捕鱼的模拟场景。
  • 文化馆内也摆放着许多世界知名港口的主要贸易货币——动物锡钱,含锡量高,且铸有中国汉字。

步行到青云亭

  • 位于马六甲的庙堂街,拥有“东南亚最古老华人寺庙”的崇高地位。
  • 建于荷兰殖民统治时期的1673年,由甲必丹郑芳扬所昌建。
  • 庙内主神供奉观音大士,因此也被称为观音亭。
  • 主殿也供奉妈祖、保生大帝、文昌帝、仓颉、关帝和大伯公等。
  • 青云亭内也供奉了历代的华人甲必丹。
  • 当时的青云亭除了作为宗教场所外,也是甲必丹处理华人政务、审理纠纷等问题的场所。
  • 祭祀妈祖是为了保护航海的人。
  • 在参观前,老师让大家去找石碑上“龙飞”的字眼。“龙飞”的出现据说是因为马六甲的明朝遗民不满清军入主中原而自创的年号。

步行到甘榜吉灵回教堂

  • 位于马六甲的打金街,是由印裔回教徒所兴建。
  • 与它为邻的是马六甲最古老的兴都庙及青云亭。
  • 这座教堂融合了不同的建筑元素,有中国传统的建筑屋顶、金字塔型的青瓦重檐之间饰有典型的潮州剪黏、欧式釉彩花草瓷砖、欧式喷泉等。
  • 在回教堂的屋檐下的潮州剪黏屋的雕饰中可以看到华文字——“囍”。
  • 这座回教堂与其他回教堂的不同是它没有圆顶、拱门等的建筑。

 

步行到峇峇娘惹遗产博物馆

  • 峇峇娘惹的由来是华人移民来到马六甲定居,并于当地马来女子通婚而组成的。
  • 峇峇娘惹古迹博物馆的成立是为了让人更了解峇峇娘惹的多元文化。
  • 抵达不久后,导览人员讲解了游客们的注意事项后便开始带我们参观。
  • 屋内的每个角落都有着非常奢华的格调,多数设计是来自中国及欧式。
  • 尽管峇峇娘惹的语言、衣着、食物都属于英式或马来式,但在宗教及礼仪都是随着中式的。
  • 导览人员告诉我们,当时的年轻娘惹不允许出门,因此婚姻都是由父母决定,直到婚礼当天才能直到丈夫的样子。
  • 此外,餐桌上也不会有筷子的出现。

午餐、自由时间

  • 参观完毕后,会员们都可自行到处逛,大家可享受马六甲的道地美食或买土产回家。

回校

  • 集合及秘书点名完毕后,大家便乘坐巴士回校。
  • 抵达学校后就解散。

 

总结

  • 这次的户外考察让会员们学习到课堂上没有教过的知识。此外,对峇峇娘惹的习俗更是让人更加了解。
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2018年D07历史学会第29次例常活动报告

日期:7 / 7 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 5:30p.m.

地点:马六甲

出席人数:11 / 13人

缺席人数:2人(吕振荣、谭思淇)

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 集合、点名
8:00a.m. – 10:00a.m. 乘坐巴士出发
10:00a.m. – 11:00a.m. 抵达郑和文化馆
11:00a.m. – 11:30a.m. 步行到青云亭
11:30a.m. – 12:00p.m. 步行到甘榜吉灵回教堂
12:00p.m. – 1:00p.m. 步行到峇峇娘惹遗产博物馆
1:00p.m. – 3:00p.m. 午餐、自由时间
3:00p.m. – 5:30p.m. 乘坐巴士回校
5:30p.m. 抵达学校、解散

 

活动主题:马六甲户外考察

集合、点名

  • 在学校钟楼底下集合。
  • 由筹委秘书点名。
  • 筹委主席讲解行程。
  • 准备上巴士。

出发

  • 乘坐巴士前往马六甲的郑和文化馆。

抵达郑和文化馆

  • 集合并由秘书点名。
  • 抵达后,负责人带领大家去观看郑和下西洋的影片。
  • 由于人数少,因此会员将根据学习单的题目自行参观并找出学习单的答案。
  • 文化馆内有许多当时郑和下西洋多携带的物质。
  • 此外,文化馆内也有许多中国与马六甲人经商及捕鱼的模拟场景。
  • 文化馆内也摆放着许多世界知名港口的主要贸易货币——动物锡钱,含锡量高,且铸有中国汉字。

步行到青云亭

  • 位于马六甲的庙堂街,拥有“东南亚最古老华人寺庙”的崇高地位。
  • 建于荷兰殖民统治时期的1673年,由甲必丹郑芳扬所昌建。
  • 庙内主神供奉观音大士,因此也被称为观音亭。
  • 主殿也供奉妈祖、保生大帝、文昌帝、仓颉、关帝和大伯公等。
  • 青云亭内也供奉了历代的华人甲必丹。
  • 当时的青云亭除了作为宗教场所外,也是甲必丹处理华人政务、审理纠纷等问题的场所。
  • 祭祀妈祖是为了保护航海的人。
  • 在参观前,老师让大家去找石碑上“龙飞”的字眼。“龙飞”的出现据说是因为马六甲的明朝遗民不满清军入主中原而自创的年号。

步行到甘榜吉灵回教堂

  • 位于马六甲的打金街,是由印裔回教徒所兴建。
  • 与它为邻的是马六甲最古老的兴都庙及青云亭。
  • 这座教堂融合了不同的建筑元素,有中国传统的建筑屋顶、金字塔型的青瓦重檐之间饰有典型的潮州剪黏、欧式釉彩花草瓷砖、欧式喷泉等。
  • 在回教堂的屋檐下的潮州剪黏屋的雕饰中可以看到华文字——“囍”。
  • 这座回教堂与其他回教堂的不同是它没有圆顶、拱门等的建筑。

步行到峇峇娘惹遗产博物馆

  • 峇峇娘惹的由来是华人移民来到马六甲定居,并于当地马来女子通婚而组成的。
  • 峇峇娘惹古迹博物馆的成立是为了让人更了解峇峇娘惹的多元文化。
  • 抵达不久后,导览人员讲解了游客们的注意事项后便开始带我们参观。
  • 屋内的每个角落都有着非常奢华的格调,多数设计是来自中国及欧式。
  • 尽管峇峇娘惹的语言、衣着、食物都属于英式或马来式,但在宗教及礼仪都是随着中式的。
  • 导览人员告诉我们,当时的年轻娘惹不允许出门,因此婚姻都是由父母决定,直到婚礼当天才能直到丈夫的样子。
  • 此外,餐桌上也不会有筷子的出现。

午餐、自由时间

  • 参观完毕后,会员们都可自行到处逛,大家可享受马六甲的道地美食或买土产回家。

回校

  • 集合及秘书点名完毕后,大家便乘坐巴士回校。
  • 抵达学校后就解散。

总结

  • 这次的户外考察让会员们学习到课堂上没有教过的知识。此外,对峇峇娘惹的习俗更是让人更加了解。
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2018年D07历史学会第28次例常活动报告

日期:4/7/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:13/13

缺席者:0

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:马六甲户外考察地点介绍

  1. 为了配合户外考察,由王佳佳同学准备并以PPT马六甲户外考察地点介绍,课程内容如下:

郑和下西洋

  • 中国明代早期1405年至1433年间的七场连续的大规模远洋航海,跨越了东亚地区、印度次大陆、阿拉伯半岛、及东非各地,被认为是当时世界上规模最大的远洋航海项目。
  • 从1405年(明永乐三年)到1433年,明成祖命郑和率领二百四十多海船、二万七千四百名船员的庞大船队远航,拜访了三十余个西太平洋和印度洋的国家和地区。这段时期是在迪亚士发现好望角的七十年前及哥伦布发现美洲大陆的八十年前;是当时世界上规模最大的远航航海项目。郑和船队七次下西洋的总航程达到七万多海里,长度相当于地球圆周的三倍有余。

三保山

  • 相传古代为明朝三保太监郑和南下时曾扎住于此,故此山被当地华裔居民称为三保山
  • 在马来文该山被称为“武吉支那” (Bukit Cina), 意即“中国山”
  • 是中国以外的最大华人坟山
  • 在1984年,当时的州政府曾想要发展此山地段,最后因为华人社会激烈反对而作罢。此事也让当时的马来西亚华人更注重文化的保留及维护,也促使马来西亚全国华人文化节的产生。

三保井

  • 马六甲有三保山、三保井和三保寺,这些都是为纪念1406年中国明朝的三保太监郑和下西洋路过马六甲所建。
  • 1460年,明朝的皇帝将其公主汉丽宝许配给马六甲苏丹,苏丹便将三保山赐给公主的500名随从定居。
  • 当时的苏丹为汉丽宝公主在三保山脚下挖了一口井。结果,这口神奇的井,自始至今都没有干涸,而且始终清澈纯净。

三保庙

  • 这里的一砖一瓦都是从中国运来的
  • 宝山亭的飞檐上刻着彩龙戏珠,与黛瓦、红柱、白墙相配,象征三保公驾飞舟破白浪,扬帆远航的壮观景象
  • 在宝山亭院内一侧,立着一座身穿官服的郑和的石像

甘榜吉宁清真寺

  • 最初的建筑为木质结构,由印度穆斯林商人建于1748年
  • 1872年改建为砖砌建筑
  • 该清真寺是马六甲传统的清真寺之一
  • 仍然保留了其原有的设计,混合了苏门答腊、中国、印度教和马六甲马来风格
  • 其叫拜楼类似佛塔,与沐浴池和门拱,与主体建筑同时建成。

峇峇娘惹

  • 又称土生华人或海峡华人
  • 15世纪初期到17世纪之间开始定居在马六甲、印尼、新加坡、泰国和缅甸一带的中国明代、清代移民后裔
  • 这些人的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响
  • 男性称为峇峇,女性称为娘惹

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。

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2018年D07历史学会第27次例常活动报告

日期:27 / 6 / 2018(星期五)

时间:7:50a.m. – 11:30a.m.

地点:B202课室

出席人数:13 / 13人

缺席人数:0人

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 点名
8:00a.m. – 9:00a.m. 课程(安娜贝尔)
9:00a.m. – 9:10a.m. 看影片
9:10a.m. – 9:30a.m. 下课
9:30a.m. – 10:00a.m. 课程(巫毒娃娃)
10:00a.m. – 11:25a.m. 制作巫毒娃娃
11:25a.m. – 11:30a.m. 点名、解散

 

活动内容:安娜贝尔(Annabelle)、巫毒娃娃

课程(安娜贝尔)

  1. 鬼娃娃
    • 一个本来很普通可爱的娃娃。
    • 却总是给人一个很不好的感觉。
    • 不知道他们空洞的眼神里透露着什么东西。
    • 恐怖的电影把这些娃娃塑造出一些恐怖的形象。
    • 他们也真的有着一段很黑暗的过往。
  2. 《招魂》The Conjuring
    • 是一部2013年温子仁执导的美国超自然恐怖片。
    • 依真实故事改编而成。
    • 该片为“招魂系列电影”的第一部电影。
    • 温子仁将执导一部名为《The Warren Files》的电影,后来该片改名为《The Conjuring》。
    • 该片改编自真实人物华伦夫妇,他们是一对曾对超自然事件进行调查的已婚夫妇。
  3. 温子仁
    • James Wan
    • 生于马来西亚砂拉越州古晋市的澳大利亚华人。
    • 知名电影监制、编剧和导演,多执导恐怖电影。
    • “招魂系列电影”以及《速度与激情7》。
  4. 华伦夫妇
    • 艾德华·“艾德”·华伦·米尼Edward “Ed” Warren Miney,(1926年9月7日-2006年8月23日)
  5. 罗琳·丽塔·华伦Lorraine Rita Warren
    • 美国著名灵异现象调查者。
    • 夫妻两人在1952年成立新英格兰灵异研究协会。
    • 是新英格兰最早成立的捉鬼组织。
    • 夫妇两人都是天主教唯一认可的驱魔者。
    • 曾经经历过上千个超自然案件。
  6. 罗琳·丽塔·华伦曾经说过
    • 這是這裡最惡毒的東西,這個娃娃,我不會去看她,你(攝影師)可以拍攝她,但我不會盯著她,因為她做過太多害人的事了。是的,她就是安娜貝爾娃娃(Annabelle Doll)。
  7. 《招魂》The Conjuring
    • 时间:1971年
    • 地点:美国罗德岛州哈维尔
    • 人物:佩伦一家七口(一家之主罗杰与妻子卡洛琳、和五个女儿— 安卓莉亚、南希、克莉丝汀、辛蒂与爱普)。
  8. 安娜贝尔介绍
    • 一部2014年美国超自然心理恐怖电影。
    • 由约翰·罗伯特·李昂尼提导演,温子仁担任制片人、盖瑞·道柏曼编剧。
    • 本片是电影《招魂》The Conjuring的前传和衍生电影。
    • 故事灵感来自于华伦夫妇所讲述的布偶安娜贝尔。
    • 是“招魂系列电影”的第一部衍生作品。
    • 续集《安娜贝尔2》于2017年推出。
  9. 华伦灵异博物馆
    • 所有的东西都是华伦夫妇经手调查的灵异案件证据。
    • 罗琳.华伦特别提醒访客,「不要摸任何东西,如果碰到了,一定要让我知道。」
    • 每隔一段时间,会有神父来博物馆驱魔。
  10. 看影片
  • The conjuring trailer
  • Annabelle trailer
  • Annabelle behind the scene

课程(巫毒娃娃)

  • 巫毒教源
    • 巫毒教源起于非洲南部。
    • 由于该宗教施法时需要通过一种媒介,就是巫毒娃娃。
    • 原始的巫毒娃娃造型均是由兽骨或是稻草编制而成。
    • 加上其宗教仪式神秘诡异,故大多数人都认为巫毒教是个邪教。
  • 巫毒法术及巫毒娃娃
    • 巫毒法术及巫毒娃娃更被视为邪恶诅咒的代表。
    • 巫毒术中有许多关于守护、治疗、恋爱等正面的法术。
  • 巫毒的印象
    • 巫毒深具民族色彩,也添上了政治意味。
    • 在非洲人民被西方殖民地国奴役之时,巫毒信仰遭到严格禁止,而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中,巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色。
    • 巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象,例如使用诅咒用的小人形、招揽「恶灵」、恐怖的夜间仪式,或是丑化的活体献际仪式。
  • 巫毒娃娃的传说
    • 巴西猎头族的祭祀用品。
    • 有陌生人或者不怀善意的人闯入他们的领地就会被活生生的割头颅然后放在祭台上。
    • 由巫师念咒语、作法将被杀的人的灵魂囚禁在他的头颅里,用缩头术把头颅缩小成有胳膊、有腿的娃娃,这就是巫毒娃娃。
    • 被囚禁在巫毒娃娃里的灵魂因为没有生命的祭奠就会跑到地狱里去。
    • 要每隔一段时间用一个人来祭囚有灵魂的巫毒娃娃。
    • 巫毒娃娃不仅是巫师诅咒而且还是邪恶的化身。
    • 相传巫毒娃娃可以把心存邪恶的人带到地狱,而自己的灵魂将复活在巫毒娃娃的身体里等待下一个猎物。
    • 多数仪式均与报复、伤害、仇恨有关,但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术。
    • 巫毒人偶的用法在过去是只有少数术师才知悉且受保护的秘密。
    • 但近年来已有许多书籍出版,揭开了这些人偶的神秘面纱,以及该如何使用它们来实行魔法用途。
  • 巫毒娃娃常见的分类
  1. 堕天使(BAD DEVIL)
    • 以德报怨是一种过时的概念,以牙还牙才是这个世界运作的正常方法。想要重重惩罚找你麻烦的人。
  2. 恶魔宝贝(DEMON)
    • 对付找你麻烦的人,但是如果你心地善良,大发慈悲,不想对方受到太多伤害,小小教训一下那个不识相的家伙。
  3. 守护天使(LITTLE ANGEL)
    • 负责守护你的好运气,让天使陪伴你,相信你一定可以一帆风顺的,好运一定会找上你哦。(颜色:白、粉、橙、蓝、亮蓝)
  4. 小王子(LITTLE PRINCE)
    • 温柔善良的小王子能照顾你,挺你,守护你的家人,陪伴你心爱的人,与你们共同度过每个孤单快乐的日子。(颜色:粉、橙、红、绿、蓝、黑、紫)
  5. 哈利波特(LITTLE WIZARD)
    • 人生的梦想有很多,能够实现的却很少,小巫师能够让你梦想成真,让你的事业课程一飞冲天。
  6. 爱天使丘比特(LITTLE CUPID)
    • 帮助善男信女找到 Right (Miss Right),早日结善缘,找到真正的桃花。(颜色:粉、橙、蓝、亮蓝)
  7. 热恋娃娃(IN LOVE)
    • 为你炒热已经失去火花的爱情,永远享受致命吸引力般的热恋感觉。
  8. 恋爱中毒(VOODOLL DOLL)
    • 让你与心爱的人纠缠在一起,不可思议的神秘力量,让你俩的爱情粘到你满意。(颜色:红、黑、亚麻、咖啡)
  1. 爱哭鬼(CLUMSY GIRL)
    • 抓住你内心那个爱哭的自己,陪伴你,让你拿出勇气,走出伤痛,彻底坚强起来,忘却过去的一切不愉快,迎向明天。(颜色:粉、橙、红、绿、蓝、紫、亚麻、亮蓝)
  2. 泳圈猪(PIGGY)
    • 瘦身界的一代巨星。强力守护正为节食所苦的你。让你减肥不忘快乐,永远好心情。
  3. 插心女(LITTLE MUMMY)
    • 她是插心男的老婆。嫌自己的男朋友滥桃花太多吗?还是喜欢的对象被纠缠?插心女专克滥桃花,外头的野花野草,别想跟你抢男人。
  • 巫毒娃娃的意义
    • 不仅仅是诅咒和惩罚仇人。
    • 而更多的是起到了爱恋、守护和心理治疗方面的作用。
    • 对于自己、朋友、爱人和家人,都能起到神奇的守护和心理治疗作用。
    • 从心理治疗角度来说,拥有它会让你相信自己得到了神灵的保护,可以减缓精神压力并增强自信心。
    • 现在年轻人无论是职场还是学业都面临着残酷的竞争,精神压力也越来越大,巫毒娃娃独有的人性关怀和精神激励作用正是大家喜欢它的原因。

制作巫毒娃娃

  • 将会员分为2人一组,一起学习制作巫毒娃娃。
  • 活动将由林雯悦同学与冯祖怡同学教导。

总结

  • 巫毒娃娃看似可爱,却有着令人恐惧的传说。但依另外一个角度来说,巫毒娃娃是一个让人有着精神支柱的娃娃,只要相信,它便是存在的概念。
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2018年D07历史学会第26次例常活动报告

日期:27/6/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:13/13

缺席者:0

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:00p.m. – 3:20p.m. 课程
3:20p.m. – 4:05p.m. 学习土风舞
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:土风舞

  1. 由谭思琪同学准备并以PPT土风舞课程内容如下:

土风舞

介绍

  • 是从英文“folk dance”翻译而来
  • 代表一国的文化、风情、生活习惯、地理气候以及历史背景
  • 各国有各国的不同的味道,在各国中不同地区也会因为上述的因素而有区别
  • 有热情奔放的,如美国墨西哥的传统舞蹈是较激情的
  • 也有一些温和缓慢的,如一些欧洲宫廷之舞
  • 一些土风舞的舞码如:田纳西华士、美国混合舞、德州黄玫瑰、瑞士交换舞、葛莱德宫廷舞等等,都是具有各自特色与风味的土风舞。

传统土风舞

  • 各地的节庆或是祭典仪式需要所产生的,如印度或马来西亚的祈雨舞
  • 与生活作息有关的,如夏威夷的捕鱼舞、以色列的水舞
  • 为了驱邪(驱虫)的义大利铃鼓舞

现代土风舞

  • 仍然保有各国音乐特色以及步伐技巧,如东欧舞蹈的击鞋、中国舞蹈的身韵或功夫拳术、西班牙的塞维亚舞
  • 近来的土风舞爱好者多采入不同的舞蹈如探戈、 华尔滋、现代舞、爵士、流行舞
  • 基本上土风舞属于一种全民舞蹈,随着时代变迁,所产生的舞蹈内容也不断改变,
  • 广泛的说,由一群人所共同展现的肢体舞蹈可以称之为土风舞。

 

 

 

B.由汤顺兴老师教导会员们如何跳土风舞

  • 兔子舞
  • 微风
  • 墨西哥帽子舞

C.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

D.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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2018年D07历史学会第25次例常活动报告

日期:6/6/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:12/13

缺席者:谭思淇

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:东南亚少数民族的葬礼

  1. 由冯祖怡同学准备并以PPT东南亚少数民族的葬礼,课程内容如下:

佤族

  • 是亚洲的一个跨国民族
  • 分属于缅甸与中国。在缅甸境内超过60万人,主要分布于佤邦,也分布于掸邦。在中国约43万人,主要分布在云南省西南部的西盟佤族自治县和沧源佤族自治县
  • 传统上佤族人信仰万物有灵,现在则多信仰基督教或佛教。有木鼓崇拜。佤族使用佤语
  • 人死后,实行独木棺土葬。
  • 过去佤族认为人死是由于已死去的家里人把他(她)的灵魂叫走了,他的灵魂永远离开了他的肉体。
  • 佤族把人死分为“好死”与“凶死”。
  • 凡属病故于家里寨人都算为“正常死亡”
  • 凡属死亡于寨外的人都算为“非正常死亡”。
  • 佤族的传统观念认为,人的吉凶祸福、生老病死都是超自然的鬼神所为,世界充满了鬼神之灵,甚至人也是由灵所做成的
  • 一个人不论是老死、病死等,只能死在家里寨内。
  • 因此,佤族人在医院治病时,不愿长久在医院接受治疗乃至康复,而愿安宁地死于家中,做正常死亡者。

正常死亡者

  • 一般是第三天才葬,小孩死后则当日葬。埋葬正常死亡者时,要举行一定的丧葬仪式和活动:
  • 死者用独木棺(用一段粗大圆木挖空制成)入殓,在划定的家族墓上地上挖好墓穴;棺木放入墓穴后,将死者生前用过的生活用品的生产用具作为随葬品放入墓穴(认为死者到了“灵魂”世界后,还要生活和劳动),然后在场的人每人往墓穴内丢一把花草,最后填土齐地面,用脚踩踏,在墓地用竹篾围起来作标记。

非正常死亡者

  • 不举行服丧活动,不做棺材,不葬在公墓,找一块离寨子很远的偏僻地方挖一个坑掩埋就算了事。
  • 于此同时,做棺材的不远处也正热火朝天,那边有人正在为大伙做饭,猪、狗、鸡等这些是佤族喜爱的食材,食具则是就地取材,各种材料都能物尽其用。

彝族

  • 主要居住于中国西南地区,少数分布在越南、老挝等东南亚地区
  • 为中国第六大少数民族。中国彝族聚居区和人口主要分布于云南、四川和贵州三省,其余各省市区也均有散居分布。越南的彝族支系被称为“倮倮族”
  • 彝族由于支分繁多,分布甚广,所处地理环境各异。因此,丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区,各个支系都不尽相同

火葬。以火焚尸的丧葬方式

  • 不令人知,防冤家盗掘也
  • 现云南省的彝区火葬时,尸须蜷曲,男仰卧,女侧卧,架起柴楼放火烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草,放在坑中埋葬。有的在垒坟后,堆子周围砌一转石头。宣威县有的彝人家的祖坟场就是火葬墓群。也有的在火化之后,将骨烬放入罐中送到岩洞里。这两种葬法皆属复合式的二次葬,即火葬后再土葬,或火葬后再岩葬。传统的火葬方式被保留和沿袭得较为完整的和原始的是大小凉山。
  • 火化堆柴木也有讲究, 砍柴地点只能在葬地上方砍。在堆柴时,每要用4根木柴拼成井字型,然后依次叠放,烧男尸为九层,烧女尸为七层。尸体头向北方,男尸面向东方,女尸面向西方,点火焚化。

土葬

  • 出殡当天,全村男女要去送葬,男人在棺前,女人在棺后,列队送往墓地,每人自带酒菜,丧家准备饭食。女的死后必须请娘家亲属来送终,出殡时母舅要交酒还人,表示断绝以往的婚姻关系,如没有娘家的人来送葬是不能出殡的。阿细 彝族人死后需停尸三天才出殡,全村人自备口粮,齐集在公房里吃喝三天,表示祭祀。

水葬、天葬、岩葬

  • 水葬,即将尸体投入河中冲走。
  • 天葬,即将尸体背到附近山头,任飞禽走兽撕食
  • 岩葬,即将尸体从悬岩上抛下。
  • 这些特殊葬法都是经毕摩根据死者的属肖、命宫、死日查经掐算后决定执行的,现已废止。

陶器葬

  • 即是在人死后,用六尺高的坛罐,将死者放入站直,埋在土里,垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历史上曾实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的,人是站着走的,也要站着死,头顶青天,脚踏大地,活着如此,死了也如此。

树葬

  • 树葬是彝族古老的一种葬俗。
  • 在汉代,诸葛亮在世的那个年代,彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸,葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞,悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说,树葬之后,骨头从树上掉下来,不好处理,于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来,或放之于树洞,有说放之于灵房,称为“鬼桶”。

其他少数民族奇特的习俗

印尼卡洛西人的特殊葬礼

  • 印尼卡洛西人(Torajan),是印尼中部苏拉威西岛的少数民族。
  • 他们的葬礼非常特殊,在亲人死后,家人要与已故亲人同住几个月后再埋葬。
  • 因为他们把葬看得非常重,在亲人死后的这几个月里,其家人会想方设法筹备足够多的钱来举行一场重要的葬礼。死者被用衣物包着放在家里,其家人相信死者的灵魂在未举行葬礼前一直与他们同在。葬礼举行的那一天,要把水牛杀掉作为祭品,杀的牛越多,表明死者的身份就越重要。而死者的棺材放置在山洞里面,洞口放置死者的假人雕像。

古罗马人与死人一起吃饭,并给死者喂食

  • 最近,研究者挖掘梵蒂冈古罗马人的墓地后,得知了一项不为人知的传统:古罗马人会与死人一起吃饭,并给死者喂食。
  • 研究者在墓地周围和墓地里发现了不少曾在英国古罗马人的墓地也曾经被发现过的管子。
  • 研究者认为,古罗马人用这些管子给死者喂食酒、蜂蜜和其它食物。古罗马人喜欢在亲人的墓地野餐,他们相信死者的灵魂也可以跟他们共享食物。

印度——印度教成员Aghori同类相食

  • Aghori是印度教的成员,他们崇拜湿婆,因为他们认为湿婆创造了一切,并认为湿婆创造的一切没有什么不好的
  • 为此他们毫无节制地喝酒、吸毒、吃肉,没有禁忌。
  • 他们有一项怪诞的习俗,他们会穿死人的衣服,并把死者尸体放在寺庙里火葬。
  • 最令人震惊的就是Aghori同类相食。他们会将漂浮在河面上的尸体捞上来,分解四肢,然后生吃。

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
Categories: 2018年列常活动报告, 目录 | 2018年D07历史学会第25次例常活动报告已关闭评论

2018年D07历史学会第24次例常活动报告

日期:19 / 5 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 10:30a.m.

地点:B202课室

出席人数:11 / 13人(双学会:1人)

缺席人数:1人(刘慧璇)

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 点名
8:00a.m. – 10:00a.m. 课程
10:00a.m. – 10:25a.m. 看影片
10:25a.m. – 10:30a.m. 点名、解散

 

活动内容:各国如何帮助非洲难民解决困难

  1. 课程
  2. 难民
  • 移民之一
  • 因某种不可抗的原因,例如战争、天灾等,而被迫迁移居住地,甚至是放棄国籍的人。
  • 因种族、宗教、国籍、特殊社会团体成员或政治见解,而有恐惧被迫害的充分理由,置身在原籍国领域外不愿或不能返回原籍国或受该国保护的人。
  1. 世界宣明会
  2. 介绍
    • 是一个基督教国际救援及发展机构。
    • 目前在全球约100个国家或地区工作。
    • 透过开展儿童为区域发展项目、救灾及重建、教育、医疗卫生、农林环保、孤儿及有特殊需要的儿童服务,以及城市事工等发展项目,协助贫穷人摆脱贫穷,达至自力更生及持续发展。
    • 宣明会与世界卫生组织、联合国儿童基金会及其他联合国分支机构保持合作关系。
  3. 历史
    • 1947年,美国基督教青年宣教士皮尔斯博士前往中国和韩国遇到很多人经常没有食物、衣服、住所和药物。
    • 1950年代初朝鲜战争期间,他帮助成立了孤儿院,照顾孩子。有感于平民,特别是战争孤儿的遭遇,在返回美国后,开始筹资,创建世界宣明会。
  4. 世界宣明会应对灾难的方法
    • 当迅急、冲击力大的自然灾害,如:地震、龙卷风、水灾和海啸发生;以及当缓速灾害,如:旱灾、饥荒,以及冲突或战乱发生,救援工作尽所能避免死伤发生,减轻儿童、家庭和社区承受的痛楚。

 

  1. 叙利亚冲突危机救援工作
    • 在叙利亚、黎巴嫩、约旦、土耳其和伊拉克的前线展开人道救援工作,为受影响的儿童、家庭和社群带来希望。
    • 百万名叙利亚儿童面对失去了上学的机会、被迫当童工、女孩面临早婚的危机。
    • 世界宣明会提供的援助:会为有需要的儿童和家庭提供粮食援助、紧急物资、水源与卫生、健康、教育和儿童保护。
  2. 南苏丹难民危机
    • 南苏丹人道危机日益恶化,目前估计有895,000人逃离家园涌入乌干达的难民收留所。
    • 难民逃离南苏丹家园的原因是粮食与基本服务的匮乏、暴力行为、女性和女孩遭强暴和虐待、任意扣押、随意杀人,以及武装部队破坏财物。
    • 难民目前最迫切的需要是粮食和临时住所,孩童也面临遭受剥削或恶待的风险。
    • 世界宣明会提供的援助:派发粮食予522,550人,同时也供应生活用品、干净水源与卫生设备,以及设立儿童保护服务。
  3. 南亚水灾——印度
    • 南亚地区因季风降雨而引发严重水灾,已夺走逾1,000人的性命,摧毁了居民的生计和家园,导致居民流离失所。
    • 受影响的人数超过3000万人。
    • 遭摧毁的农田造成了严重的经济损失,影响了许多家庭的生计。
    • 数千人栖身在政府当局设立的救援营地。
    • 世界宣明会提供的援助:在受影响的灾区展开救援工作,派发粮食和家庭用品、卫生包、临时住所需要的材料,如防水布等。
  4. 非洲南部厄尔尼诺紧急救援
    • 这场气候危机影响了非洲南部逾2900万人。
    • 厄尔尼诺现象导致非洲南部发生持续干旱,而先前在农耕季节时频频发生的水患和降雨失常,已经导致当地缺乏粮食保障。
    • 世界宣明会提供的援助包括:筹得的7000万美元在9个国家推行短期或长期的应对措施,9个国家包括安哥拉、刚果民主共和国、莱索托、马拉威、莫桑比克、南非、施瓦济兰、赞比亚及津巴布韦。此外,世界宣明会将会给予当地粮食援助、派发耐旱种子、医疗保健(维护年幼孩童、怀孕或哺乳母亲的健康)、派发水源和改善生计。这场危机已严重威胁孩童的生命,其中包括:营养不良、容易感染疾病、失学、童工问题、水源短缺与普遍沮丧。
  5. 缅甸——孟加拉难民危机
    • 缅甸若开邦暴发冲突,有500,000人,其中60%位孩童,越过边境逃往孟加拉。
    • 新到的难民所面对的问题是缺乏粮食,以及缺乏干净饮用水、安全的卫生设备、临时住所、医疗保健、营养粮食、衣服及个人安全。
    • 世界宣明会提供的援助:派发紧急粮食和救援物资予25,250 人,以及筹募618,190美元以作为救援用途。

印度旱灾

  • 八个邦受旱灾影响,包括喀拉拉邦、拉賈斯坦邦、中央邦、卡纳塔克邦、北阿坎德邦、北方邦、安得拉邦以及坦米尔纳德邦。
  • 发生粮食、营养、水源与健康方面的危机问题。
  • 灾民没有足够的饲料供应给牲畜。
  • 世界宣明会提供的援助:
    • 筹募逾100万美金
    • 供应粮食包和水源给严重受影响的家庭,以确保社区家庭可以及时取得粮食
    • 透过以工代账的计划提供生计方面的支援
    • 提供饲料和水源给严重受影响的地区,以确保牛犊健康,而兽医营也有能力解决牛犊的健康问题
    • 提供醒觉教育工作,帮助社区居民减轻及应对未来发生的干旱

儿童助养计划

  • 世界宣明会与居民合作,为社区创造确切及长远的成长和变化的计划
  • 当助养一名孩童,将集合和其他助养人的捐献,用于推动您助养童的社区整体发展,同时,也借由提升孩童与家庭的能力,使他们能够自立自足
  • 透过这个方案,帮助孩童和家庭获取干净水源、健康粮食和维护生命的医疗保健
  • 可透过每月捐献RM65(亚洲区国家)或RM80(非亚洲区国家),帮助他们获得生活的基本需求,如:干净水源与卫生计划、医疗保健与营养、教育机会、家庭生计和儿童保护,为社区的生活带来转变。
  • 联合国难民署
  • 提供的援助
    • 保护难民和国内流离失所者的主导机构
    • 负责协调和管理难民营的主导机构国际移民组织相互合作
    • 经常被派去保护难民赖以生存的营地
    • 当难民没有粮食、水和卫生设备等基本必需品时,联合国大家庭为他们提供
    • 还和红十字会与红新月会国际联合会合作,共同负责提供应急住所

瑞典

  • 提供的援助
    • 难民庇护政策算是众多欧盟国家之中较慷慨
    • 接受难民的比例最高
    • 2014年一共有81300人在瑞典申请庇护,其中30600份申请获得认可
    • 叙利亚难民身份获认可的机会最大。
    • 透过语言课、文化课、职前培训及实习等帮助
    • 政府希望让移民尽快融入劳动市场

荷兰

  • 提供的援助
    • 三分之二难民的申请不会获得批准,申请失败后,难民有28天时间离开该国
    • 政府会为难民提供少许援助–难民称之为”床、浴室和面包“
    • 在宿舍留宿一晚及吃早餐后,他们就必须回到街上

奥地利

  • 提供的援助
    • 最受难民欢迎的目的地
    • 他们大多来自叙利亚、阿富汗或伊拉克
    • 有人自发组织帮助难民
    • 内政部会帮难民找私人住宿、有团体把旅馆及酒店改建成难民居所,也有志愿者提供语言课程
  • 波兰
  • 提供的援助
    • 大多来自乌克兰、俄罗斯、塔吉克斯坦斯坦等国
    • 有一半申请人为俄罗斯公民
    • 难民能得到最基本的援助,但大部分难民中心都设于前军营或前工人疗养院,地点非常偏远
    • 不愿意接收穆斯林及非洲国家难民,如果是基督徒,就会相对地受到欢迎
  • 美国
  • 提供的援助
    • 难民抵达美国时,可以从难民安置机构、赞助方、志愿者和邻居那里得到帮助
    • 这种支持加强了新安置的难民与当地社区的联系,使难民从一开始就有宾至如归的感觉
    • 辅导难民学习英语

英国

  • 提供的援助
    • 使用国际援助预算,帮助地方政府接纳叙利亚难民
    • 着重于救助那些直接从叙利亚逃离的难民
    • 接纳“数以千计”的更多叙利亚难民
    • 苏格兰政府提供100万英镑用于救助难民
    • 呼吁政府接纳更多难民的联署签名总数已经达到42万

马来西亚

  • 提供的援助
    • 政府于2017年提供临时庇护所给10万名罗兴亚难民
    • 保护他们远离流血暴动事故

看影片

  • 叙利亚冲突持续 人道危机加剧
  • 叙利亚战乱引发人道危机 救援队伍派物资解燃眉急
  • 南苏丹陷粮食医疗危机 内战横尸遍野无处安葬
  • 非洲最大難民危機 150萬南蘇丹難民逃離家園
  • 南苏丹难民处境堪忧
  • Prime Talk 八点最热报 02/09/17 – 印度与尼泊尔大水灾
  • 南亚多国雨季洪灾持续肆虐 死亡人数已破千印度1100万人受灾
  • 加拿大世界宣明會 • 非洲贊比亞 2014 Mapenzi • C3 Productions • World Vision
  • 世界宣明會—助養給孩子飽足
  • 馬路上追逐讀書夢的女孩
  • 「緬甸 – 孟加拉」難民救援 – 總幹事前線實錄2

总结

  • 世界的每个角落都有许多人活在水深火热的生活当中,不是每个人都能像我们一样有一个幸福美满的生活。然而,我们却不知道珍惜。一直在抱怨自己的不幸、对自己的生活有许多的不满足。我们应该给予别人帮助,而且需要知足,不要等他失去才懂得后悔。
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