2018年D07历史学会第13次例常活动报告

日期:28/3/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B203课室

出席人数:11/13

缺席者: 谭思淇 刘慧璇

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 3:45p.m. 课程
3:45p.m. – 4:05p.m. 分组辩论
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:比较男性与女性的地位高低

  1. 由甘芯瑜同学准备并以ppt比较男性与女性的地位高低,课程内容如下:

男性

  • 定义:雄性的人类
  • 基因组:

X染色体(来自母亲)& Y染色体(来自父亲)

  • 男孩: 年轻未成年的男性 or 刚成年的年轻男性
  • 男人: 專指成年的男性

女性

  • 定义:雌性的人类
  • 基因组:

X染色体(来自母亲)& X染色体(来自父亲)

  • 女孩: 年轻未成年的女性 or 刚成年的年轻女性
  • 女人: 專指成年的女性

男性&女性

  1. 用來表示生物学上的性别划分
  2. 用作称呼其他生物
  3. 指文化上的性別角色

B.课程后,并会员抽签分组辩论

辩题:男性地位比女性高,你认同吗?

正方(吕振荣):从历史角度分析,以前的工作都是以体力为主,所以造成了劳动者大部分都是男性,巩固了男性的地位。因此,随着时间的流逝,男性的地位到今天还高于女性。

反方(陈子健):我认为女性在家中的地位高,在学术方面表现优异。在中国,女性读大学的比例较高,80%的妇女满意在家中的地位;在瑞典,对外贸易活动,女人创造的价值占了近60%。可见,女性地位逐渐增高。

正方(林雯悦):女性在中国学术界不比男性多,在历史上,具有贡献的作家多为男性。

反方(吴欣儿):由于古时女性受教育的机会低,所以造成在历史上伟大和有贡献的女作家不多。可是现今的女性受教育的机会高,女作家越来越多,如英国女作家J.K.罗琳的作品《哈利波特》已被翻译成75种语言,在超过两百个国家出版,所有版本的总销售量逾4~4亿5千万本,名列世界上最畅销小说之列。这足以证明女性在学术方面的地位也是越来越高了。

正方(林雯悦):这点还是不足以证明女性的地位正在提高。直到现代,有贡献的男性作家还是多过女性。

 

反方(冯祖怡):女性承担了生育的痛,展现了母爱的伟大。应该受到人们的尊重和保护。

正方(林雯悦):如果没有男性,女性还会生育和展现母爱?而且男性还要负责养活家庭,如果没有了男性,那些单亲母亲该如何生存?所以男性在家中的地位还是比较高的。

总结(正方):总而言之,男性的地位还是比较高的,女性的地位还是比较低的。男性对世界的贡献很大,所以应该被尊重。如果没有男性,单靠女性世界是无法继续生存的。

总结(反方):现今社会,随着人们的思想越来越开放,女性的地位已经逐渐提高了,相信不久后将会是个男女平等的世界。

 

C.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

D.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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2018年D07历史学会第12次例常活动报告

日期:7/3/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B203课室

出席人数:13/13

缺席者: 0

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:职场上的男性

  1. 由林雯悦同学准备并以ppt职场上的男性,课程内容如下:

以往(东方)

  • 中国古代,是一个男权制社会,在当时的社会中
  • 从政治、经济、教育、军事等各个领域,大多都是男人把持。
  • 男人可以上私塾、考科举,继而外出做官,
  • 而女人能做的行业相对而言少。

以往(西方)

  • 同样为男权社会,但与东方相比相对平的平等
  • 拥有女爵与女皇
  • 男性从事大部分行业
  • 自工业革命后女性才被投放进生产

转变

  • 自工业革命的传播,女性被投入生产
  • 从升迁机会来看,各行业招聘了更多工作年限在3年以内的初级女性员工,但并未给女性员工提供过多的升迁机会
  • 女员工升迁为高管的比例大约为5%
  • 例如,女员工升迁为高管比例最低的是政府法律公益行业。
  • 但男性依然占重要地位

造成男性的职场优势的原因(1)

生理因素

力气

  • 男性往往力气更大,较有生产力,
  • “男耕女织”
  • 性别本身的差异来解释收入差异。

女性的生理周期

  • 由于生理周期的存在,雇主会提前考虑这个问题,从而降低其工资或减少雇用率。
  • 合理化了性别收入差距。
  • 此生理周期因素解释了性别收入差异的1/3。

造成男性的职场优势的原因(2)

传统概念

传统观念和性别歧视

  • 认为女性在劳动力市场上的工作时间较少
  • 相同的工作内容、工作时间和个人素质条件下,雇主会给女性更低的报酬。

教育

  • 自古教育投入的差异影响生产力
  • 进一步扩大未来男女在就业市场上的收入差距。

男性在职场遇到的问题

一、升迁

  • 职业男性被认为需要足够自信,要能在职场中保持着昂扬的战斗力,并付出比女性更多的努力才可被注意和赢得赞许和掌声。

二、失业

  • 一个中年职业男性,一旦失去在一些大公司或大企业经过多年拼搏才抓到手的的职位时。那么,失业将使男性失去所有退路。
  • 甚至可能殃及家人和面临严重的经济问题。

三、人际关系

  • 男性往往为复杂的人际关系烦恼。
  • 激烈的职场竞争中,担心冒失同事,成为普遍职业男性的通病。
  • 而女性对人际关系的处理相对熟练。

总结

  • 男性在职场上的地位依然很高,大部分男性也担任了各行业的重要地位。
  • 不仅女性,其实男性在职场上也有受到不公平对待的情况。
  • 男性与女性在职场上的地位依然有很大的改善空间

美国的薪金制度的不公(1)

  • 根据美国人口普查局的统计资料,职场女性与男性相比,女性薪酬只有男性的4%。
  • 1963年美国国会就已经通过《同工同酬法》
  • 虽让情况得到改善,但男女薪金还是无法达到“同工同酬”的情况。

例子:

  • 男女同工不同酬最严重的首推飞机机械师和维修技师,女性年薪中位数为33860美元,男性为60472美元,
  • 女性薪酬只有男性的56%
  • 其次是珠宝及宝石制作工人,女性年薪中位数为21932美元,男性为38194美元,
  • 女性薪酬只有男性的4%。

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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2018年D07历史学会第11次例常活动报告

日期:4 / 3 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 10:30a.m.

地点:B202课室

出席人数:12 / 13人(双学会:1人)

缺席人数:0

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 点名
8:00a.m. – 10:25a.m. 课程
10:25a.m. – 10:30a.m. 点名、解散

 

课程:家庭中的男性

  1. 课程
  2. 男性
  • 是指雄性的人类,与雌性人类即女性作区别。
  • 是用来表示生物学上的性别划分,正式只适用于称呼人类,但有时侯也会用作称呼其他生物。
  • 亦可指文化上的性别角色。
  1. 性别符号“♀”和“♂”的产生
  • ♂代表的是战神的剑和盾牌;而♀则代表爱神的镜子,所以用这两个符号指代男女。
  • ♂是欧洲占星术中的火星符号;♀是欧洲占星术中的金星符号。
  • 使用符号的原因
  • 因为爱神丘比特的弓箭袋状如“♂”,女神维纳爱美,常持小镜子形似“♀”,人们就用这两个符号作为爱神和女神的代号,后来它们就被分别用来表示男和女了。植物学家借用这两个符号来表示植物两性花。
  • 起初,这两个符号并非表示男女的,而是植物学家先用♂表示雄花,♀表示雌花的。
  • ♀,希腊神话传说原本这个符号是金星守护神爱&美的女神–「维纳斯」(Venus),用手拿镜子来照的样子,圈圈的部份像镜子,下面则是手,后来有别於男神–马尔斯,女神–维纳斯就成了象徵女性的意思,而♂火星的守护神「马尔斯」是战神(Mars)。火星的符号原本是一个圆,加上箭头,圆圈代表永恒,箭头代表强烈的精力,后来因为形状很像男生的性器官,所以现在也是代表男性的意思
  1. 年龄与用词
  • 男人一词通常用以指一名经过了男孩阶段、经过了青春期的成年雄性人类。
  • 年龄少于12岁的童年男性一般称为男童或男孩(刚出生的称为男婴)。
  • 12至18岁的青春期男性一般会被称作少男或泛称少年。
  • 大多数社会认为18岁为成年期,所以大于18岁的男性会被称为成年男子、男人。
  • 在英语中,青少年被定义为13至19岁,如Teen-age解作十几岁的。
  • Young Person指14至17岁的青少年。

 

  1. 家庭财政大权
  • 融360《维度》最新调查显示,城市婚姻家庭的财政大权偏向女性,且存在能力和权力不统一的现象。
  • 调查数据显示,在夫妻双方都不懂理财的家庭当中,女性以压倒性优势取得家庭的财政大权:34%,男性占比仅为8.33%。
  • 可见,城市家庭出现明显的女性管钱倾向,且仍有相当一部分家庭,并未将财富管理权交给家里更懂理财的一方。一些家庭因此产生了一系列问题。
  1. 父系制度
  • 父系社会或男系社会的氏族制度。
  • 是按父系计算世系血统和继承财产的制度,是氏族社会的第二阶段。
  • 男性在生存活动中占据主导地位后,由母系制度过渡而来的社会制度。
  • 中国古代封建制度中的世袭制就是以父系氏族制度为基础的。
  • 氏族制度及特点
  • 以男子为主导,男子娶妻子入家门。子女随父姓,并嫁出女儿,儿子继续娶妻。即男性继承家族的主要财产,文化等。
  • 以父亲血统确立氏族。
  • 由男子主导经济生活。
  • 出现贫富分化和私有财产。
  • 姓氏的演变
  • 姓的本意是女子生的子女。
  • 在上古时代,人类处于母系社会,“只知其母而不知其父”,子女的“姓”其母,是母系血缘的传承标志。
  • 上古八大姓“姬”、“姒”、“妫”、“姜”和“嬴”等字的部首,都是从女字部,由此可见一斑。
  • 古代男人三妻四妾的原因
  • 古代男女出生比例基本是持平的。但是由于战争和男生的好动性造成的死亡,男生比女生少。因此考虑一夫多妻制。古代男子解决两性问题是比较容易的,自动单身的还是有的。而古代女子好像必须依附于男方。单身的女子应该很少。
  1. 古代男人地位高于女人的原因
  • 随着生产力的发展,农耕成为主要的生产活动,拥有较强体力的男性在生产部门中逐步居于主导地位。
  • 利益的分化导致的团体之间的战争又强化了男性首领的权势、地位和财富增加的趋势,进而他们要求改变世系传承的传统。
  • 以父权为中心的私有制家庭取代了以母子血缘为核心的自然形态,也就促成了男人作为社会主体地位的父系社会的兴起。
  • 男性以自己所掌握的话语权和阐释权,为女性规定了一系列的行为规范,使她们的一举一动都由礼教来约束,把女性身上的独立异质尽数洗去。
  • 以女性的具体社会职能把她们纳入社会秩序之中,把女性转化成传宗接代、操持家务的工具。
  • 经过男性对女性身体和精神的双重改造,女性日益沦为社会的边缘和底层。
  • 女性身体的塑造是以男性目光的标准来执行的,一直被要求忍受那些既痛苦又使行动不便的做法来改变她们自然的身体。
  • 例如:东方女人得忍受日本的宽腰带、缅甸的颈环和中国的裹脚,西方女人得穿钢支撑的紧身围腰和紧身胸衣。
  • 缠足一方面是按照男性的审美嗜好;另一方面,又可利用女人的寸步难行把其限制在狭窄、封闭的围墙和樊篱中。
  • 女人离自己真实的身体及欲望越来越远。
  • 在欲望和身体的双重萎缩中,她们逐渐被遗忘被尘封。

总结

在古代,男人的地位比女人高造成女人的活动受到局限,甚至男人暴打女人的事件发生。但在现代,虽然还有许多男人仍然保留着大男人主义,但不会像古代男人一样有着封建的思想。如今已有许多男人愿意放下自尊,把所谓的大男人主义抛诸脑后。古代的女人都必须听从男人的指示,但现今不只女人听从男人的指示,有许多男人也会愿意听从女人的指示,显示出男女平等的思想。

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2018年D07历史学会第10次例常活动报告

日期:28/2/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B203课室

出席人数:13/13

缺席者: 0

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:职场上的女性

  1. 由吕振荣同学准备课程职场上的女性,课程内容如下:
  2. 因为有就业就需要劳动 然后每个工作单位就会变成一个职场
  3. 地位是由个人能力来判断 然后因为人口的不平衡 造成地位的出现
  4. 初期的时候 女性的地位比较高贡献也比较多 到了中期男生的地位比女生因为男生的贡献比较多 后期也就是现在男生的贡献和女生的贡献都是相等的
  5. 男生的专属工作=油田工作 矿工 建筑工人 女生的专属工作= 纺织业 采桑 采茶叶

 

 

招募

·      首先,在招募时,就有种种的限制。在翻开报纸的征人启示版,就可以发现许多招募时的性别限制,诸如[储备干部现男性],[行政人员现女性]等字眼,根据余汉仪「台湾地区两性就业状况之研究」发现,在求才广告中有明显的性别差别待遇,招募「主管经理人员」、「佐理人员」 、以及「专业技术人员」这三项职务类型,都有六成五以上什至七成是限招募男性;而反过来说「秘书」、「会计出纳」、「服务人员」这三项职务类型则有六成八甚至八成八是限女性。这样的现象,对女性与男性都是不合理的限制。民间如此,也许是因为政府机关带头歧视,在今年元月初所办理的金融、关务、税务人员特考,同样在外勤组上完全只招收男性,女性连报名的机会的没有,完全被摒除在外。

薪资

  • 在薪资方面,女性的平均薪资大约是男性薪资的92%(1994,女性劳工统计),这样的现象与前面提到的职业隔离有关,男性的工作领域相较于女性多专业及管理阶层,收入较多。而在职务位阶不同之外,同样性质的工作男女的薪资亦有差异,原因无他,男性要养家,其实就是差 别待遇。

 

升迁

  • 而升迁管道中,女性往往无法进入主管阶层,这从一开始的招募就做了区隔,即便是在一个两性比例各半的工作情境中,女性要晋升为主管的机率仍然比男性小的多。在去年(1996年)考试院所公布的一项「女性公务人员人数成长情形」的统计数据中指出,政府部门中,女性担任主 管的比例只有24%,不到百分之十。我们都知道通过国家考试的女性其实在比例上是高于男性的,在主管的比例上,仍有这样的现象。

性骚扰·      女性在职场上,除了要忍受这些差别待遇之外,还要面对的是工作中会发生的困窘情境—-职场性骚扰。根据台北市上班族协会1996年所作的「台北市上班族劳动条件与生活现况调查报告」中发现,有25%的受访者指出工作场所中曾经有性骚扰发生。 这种种数据与现象显示,女性的劳动参予率低是其来有自的。但是,时代潮流在变,新的工作观念也在变,为了因应新的职场关系变化,两性平权观念的推广,对于办公室的和谐是有相当的助益的,两性在工作岗位上都能尽心尽力的付出,才能共创劳资双赢的局面。所以不论是从社 会正义的角度出发从经济发展的观点来谈,推动两性工作平等的工作是刻不容缓的。

 

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。

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2018年D07历史学会第9次例常活动报告

日期:24 / 2 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 10:30a.m.

地点:B202课室

出席人数:10 / 13人(双学会:1人)

缺席人数:2(刘慧璇、吴欣儿)

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 点名
8:00a.m. – 10:00a.m. 课程
10:00a.m. – 10:25a.m. 看影片
10:25a.m. – 10:30a.m. 点名、解散

 

活动主题:女性在家庭中的地位

  1. 课程
  • 课程是由陈子健同学做PPT并讲解。
  1. 家庭
  • 一种以婚姻、血缘、收养或同居等关系为基础而形成的共同生活单位。
  • 核心家庭:以婚姻为基础,父母与未婚子女共同居住和生活的家庭。
  1. 婚姻
  • 一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律约束。
  • 结婚的具体原因很多,比如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。
  • 现代婚姻普遍为单偶制形式。
  • 世界上多数国家与地区采用婚姻登记制,在满足其他条件下不限制结婚次数。
  1. 单配偶制
  • 指一种两两配对,每个个体只拥有单一配偶的关系。
  1. 一妻多夫制
  • 一个女子同时和两个或两个以上男子结为夫妻的婚姻制度。
  • 可能最早出现在在母系社会时期,当时的女性具有领导地位。
  1. 古印度的一妻多夫制
  • 《摩诃婆罗多》中,旁遮国木柱王的女儿黑公主嫁于一个般度族。
  • 后来这般度族之一因为一场赌局而几乎把全族人、连同黑公主成为了敌人的奴隶。
  • 这个故事被认为是中南亚民族的一妻多夫制传统的起源。
  1. 中国的一妻多夫制
  • 一妻多夫制主要在西藏的门巴族、珞巴族和藏族中存在过。
  • 门巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻。
  • 形成原因:在一夫一妻的模式下,几个男丁分家后会造成家中财产的分割,减弱大家庭的力量。
  • 妻子处于一种自然的、正常的地位。
  • 没有明显的两性不平等的现象。
  • 妻子干家务活,带小孩子和做较轻的农牧活。
  • 丈夫们主要是干较重的农牧活及出售农牧产品。
  • 妻子也没有特别权力。
  1. 一夫多妻制
  • 一个男子同时娶多于2个女子为配偶,而多名女子同时间只有一名丈夫的婚姻形式。
  • 可细分为平妻制、一夫一妻多妾、一夫多妻多妾或一夫多妻妾制。
  1. 中国古代的一夫一妻多妾制
  • 妻与妾有严格区别。
  • 大多数朝代一个男子在同一时刻只能有一个妻,一般称正室、元配。
  • 皇帝的妻则称皇后,皇帝的妾室为嫔妃。
  • 妻的家族是丈夫的亲族,如发生诛三族、诛九族等情况时,会相互受到牵连。
  • 妾由于出身低微,地位低下,其家族与丈夫的家族基本无关。
  • 妻与妾生育的子女待遇有显著区别。
    • 正室的子女称嫡出,而妾的子女称庶出。
    • 一般只有嫡子才有继承父亲职位爵位财产的资格。
  1. 中国民国时期的一夫多妻制
  • 中华民国成立之后,1930年公布《民法》,规定一夫一妻制,对于纳妾行为不再容忍,纳妾者按法律将受到制裁。
  • 初期民间纳妾仍然盛行。
  1. 母亲在家庭中的角色
  • 在传统中国,母亲被期望扮演为一个尽心照顾公婆、操持家务、辅助丈夫、教育子女的重要角色。
  • 女性主义者开始对于西方传统价值观中对于母亲角色的假设有所反省,认为许多对于母亲角色的期望(照顾小孩、负责家务),其实是父权制度的产物。
  1. 女儿在家庭中的角色
  • 一些父权社会中,女儿(尤其是已婚的)没有继承权,在出嫁后会被视为另一家庭的成员。
  1. 母系制度
  • 以母系亲属为世系继承的亲属制度。
  • 文明形成后逐渐被父系系统取代,今日特别是在简单群落中比较常见。
  • 有些雄性大量死亡的情况(战争),母系制度会回归一部分。
  • 不必然产生女权高于男权的情况。
  • 不必然产生母权制度。
  • 男性的权力集中在公共事务上。
  • 女性的权力则主要在家庭内的事务上。
  • 例子:北美的易洛魁部落和霍皮族、中国云南的摩梭人、台湾阿美族。
  1. 母权
  • 一种以女性为中心的社会型态,其领导权由女性,尤其是由社群中的母亲所掌握。
  • 仍未发现任何明确的母权社会。
  1. 亚马逊人社会
  • 古希腊神话中一个由全部皆为女战士构成的民族。
  • 阿瑞斯和哈耳摩尼亚的后代。
  • 居住在本都欧克辛斯海(黑海)南岸的一部分。
  • 他们成立了一个由希波吕忒女王统领下的独立王国。
  • 亚马逊人不允许男人住在她们的领地中或与女性接触。
  • 但为避免绝种,她们会定期同邻族加加尔人男人结合以繁衍后代。
  • 生了男孩则送归男方(一说杀死或弄成残废),生了女孩就留下抚养,训练她们打仗。
  1. 父系制度
  • 是按父系(男系)计算世系血统和继承财产的制度。
  • 男性在生存活动中占据主导地位后,由母系制度过渡而来的社会制度。
  • 中国古代的世袭制就是以父系氏族制度为基础的。
  1. 父权
  • 一种以成年男性为中心的权力。
  • 以男性为中心的思想。
  • 强调推崇阳刚气质,鄙弃阴柔气质的权力运作模式。
  • 认定男性是阳刚的,女性是阴柔的。
  • 阳刚气质比阴柔气质优越。
  • 男性被认为是比女性是优秀的类别。
  1. 性别角色
  • 表述每个特定社会对不同性别行为和责任的观念和期望。
  • 中国文化自古就有“男主外,女主内”的说法。
  • “三从”:“在家从父、出嫁从夫、老来从子”也通常解释为女人必须依附男人。
  • 战争通常被视为(或只被视为)是对男性适合的。
  • 而照顾子女通常(或只是)对女性适合的。
  • 一些观念则会随时间、地点的不同而变化。
    • 工业社会前的欧洲,医学通常被认为是男性的特权。
    • 但是在俄国,卫生保健则通常被认为是女性的工作。
  1. 主流的性别刻板印象
  • 女性
    • 依赖于一个男性。
    • 负责家庭内部的联系。
    • 柔弱、情绪化、感性、性被动和不感兴趣的。
  • 男性
    • 核心家庭的支柱和首要人物。
    • 负责与外界交往。
    • 强壮、理性、性主动。
    • 男性是“出击者”。
  1. 性别歧视主义
  • 基于他人的性别差异而非他人优缺点所造成的厌恶或是歧视。
  • 也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇。
  • 许多父系社会中,女性被视为“较软弱的一群”。
  • 常见案例:
    • 对于女性生理假的不合理限制。
    • 因其生理性别对于其专业能力怀抱质疑。
    • 因其性倾向予以不平等之待遇。
    • 职场性骚扰。
  • 唇盘、缠足:为了取悦于男子的审美需求和性欲偏好。

 

  1. 残割女性生殖器
  • 在撒哈拉以南、北非及中东。
  • 大多数的女孩在5岁之前就会进行残割女性生殖器。
  • 对女性的一种性控制,具有性别不平等的意味。
  • 将此举视作纯洁、端庄与美丽的象征。
  • 认为残割女性生殖器可以帮助女性保守对丈夫的忠贞。
  1. 家庭暴力
  • 指家庭成员间实施身体或精神上的伤害行为
  • 经济的虐待
    • 不提供或严格限制合理游玩和招待的费用。
    • 不提供或严格限制生活费。
    • 胡乱挥霍家庭财产或赌博欠下债务。
    • 惡意破壞家庭財產。
    • 过度把持家庭财产。
    • 限制或妨碍配偶工作。
  • 身体的虐待
    • 逼令家人負擔過量家務。
    • 拒絕進行家務使家人受損。
    • 给家人提供不健康的饮食或者不提供饮食。
    • 以物理上的暴力行为傷害家人身體。
  • 社会性的虐待
    • 不忠、出軌,或以此暗示或威脅伴侶。
    • 監視或限制家人行动。
    • 嚴格限制家人正常社交。
    • 監視家人的私隱或個人資訊。
    • 无故或過度的辱骂、斥责、抱怨、施展语言暴力。
    • 蔑视家人,斥责其无能,比不上别人。
    • 他人面前或者互联网指责斥骂诬蔑家人。
    • 刻意无视忽略家人。
    • 威胁离婚,甚至威胁离婚並剥夺伴侣财产。
    • 暗示要傷害或杀死伴侶、儿女、其他親人、朋友及/或寵物。
    • 惡意欺騙家人。
  • 性的虐待
    • 强迫伴侣性交。
    • 長期拒絕發生性行為或刻意刁難、以不同意性交來威胁伴侣。
    • 对伴侣的性器官和性能力的侮辱嘲笑。
  • 大部分受害者为女性
  1. 妇女权利
  • 妇女权利的概念为19世纪的女权运动及20世纪的女性主义运动建立了基础。
  • 身体完整和自主权、免于性暴力的权利、投票的权利、担任公职的权利、订立法律合同的权利、在家庭法中享有平等权利、工作的权利、公平工资或同工同酬、生殖权利、自行管有财产的权利、获得教育的权利。
  1. 中国妇女权利
  • 古代中国女性的地位十分低微。
  • 权利也得不到保障。
  • 1912年3月13日,中华民国临时大总统孙中山发布命令通饬全国,劝禁缠足,不缠足运动由此在全国展开。
  • 中华人民共和国成立以来,政府尽力促进男女平等,消除对妇女的歧视。
  1. 看影片
    • HeForShe 兩性平權運動▴ Emma Watson 艾瑪華森 United Nations Women Speech 聯合國婦女署 演講 2014
    • 翻轉習俗 擲出性別平等的聖筊
  2. 总结

男女不平等的问题与战争饥荒等问题相比起来虽然不严重,但也是当务之急。例如,无论女性在职场上多努力却也未必可以得到合理的升迁或奖励。除此之外,男性也可能会受到性别歧视。例如,一些雄性激素较少的男性因动作行为太女性化而遭受到歧视。这些举动正是打击人的信心的一种暴力。所以,无论是男女都应致力于两性平等的观念。

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2018年D07历史学会第8次例常活动报告

日期:21/2/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:9/13

缺席者: 吴欣儿 刘配君 甘芯瑜 刘慧璇

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:藏族和摩梭族婚礼的不同

  1. 由谭思淇同学准备并以PPT藏族和摩梭族婚礼的不同,课程内容如下:

藏族

  • 是主要生活在青藏高原,西藏
  • 使用藏语的民族
  • 主要从事畜牧业、农业
  • 信奉藏传佛教,宗教气氛浓厚

摩梭族

  • 主要居住于中国四川和云南
  • 云南摩梭人被划为纳西族
  • 四川摩梭人被划为蒙古族
  • 信奉藏传佛教
  • 被认为是中国唯一仍存在的母系氏族社会
  • “女儿国”

婚礼形式

藏族的婚礼形式

在藏人的心中…..婚礼

  • 是人生礼仪中的一项大礼
  • 长期受到个人、家庭和社会的高度重视

求婚

  • 男方一旦看中某个姑娘
  • 便求取女方属相、年龄和生辰,到星象师处进行卜算(藏语称“帕孜”)。
  • 若属相相合,男方选择吉日,带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭,正式求婚。

哈达

  • 蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品
  • 是社交活动中的必备品
  • 表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾
  • 藏文的 “哈” 是 “口” 的意思, “达” 是 “马” 的意思,“哈达” —口上的一匹马
  • 即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候,不是随便随地都可以带着马匹来送的

订婚

  • 双方同意婚事,便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。
  • 婚约内容—男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚,或者有关今后财产继承等事宜

订婚那天

  • 男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物
  • 女方要准备好茶酒饭等
  • 双方代表进入正厅依次入座后,主人家端上 “切玛”敬茶酒。求婚之家献上礼物,特别向家母送上一块“帮典”,用来作为母亲养育女儿之“奶钱”
  • 之后,便把一式两份婚约放在高脚盘内,由证人高声朗 读,另一证人认真核对。
  • 念毕,证人把两家的家印当众盖在婚书上,然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着两家父母向证人献哈达,表示谢意。
  • 举行订婚仪式时,青年男女都不参加,只是家人出席
  • 仪式结束后,女方家宴请宾客,欢聚一天
  • 傍晚男方家人离开时,女方家庭向每个来客献一哈达。

婚前准备(女方)

  • 女方家人也选择一吉日,移交嫁妆
  • 嫁妆多少,视经济情况不同而异,但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个
  • 据说文成公主人嫁西藏时,带的就是这3件物品,所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物

婚前准备(男方)

  • 请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语“念孜”)
  • 举行结婚仪式的头一天,男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好,送到女方家中,让新娘穿戴。

迎亲

  • 男方家要找一位有身份的人,带上一队人马和彩箭,彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等,并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑,前往女方家迎接新娘
  • 女方在马队到达之前,要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式
  • 当男方迎亲队伍进门之后,先把彩箭插在新娘背上,接着又将璁玉放在新娘头顶,表示新娘已属于男方家人
  • 女方送新娘出嫁,一般带去一位陪人,当姑娘出门时,女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿,站在楼上高喊: “不要把我家的福气带走呀!”反复多次,直到姑娘走远。
  • 男方在新娘到达之前,必须装扮大门,专为新娘下马准备垫子。
  • 垫子是装着青稞、麦子的口袋,铺上五彩锦缎,面上用麦粒画成“?”符号。
  • 家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。
  • 传统的进门仪式十分繁琐,从下马、进门、上楼到入厅,每次都得喝一次颂歌、献一条哈达.
  • 献“切玛”,敬茶酒,向佛像、父母献哈达,感谢众人。 [1]

切玛

  • 藏族人民家家户户供切玛
  • 这是藏族人民在长期的历史发展中形成的一种民族风俗习惯。
  • “钵”的一头装有拌好的酥油糌粑,另一头装满小麦,都垒成金字塔型,两头项上插有几根故意子以及青穗,中间插上一朵花或酥油制的“字珠”(美丽的花)。
  • 切玛也是藏族一种象征吉祥类的东西。

一夫多妻制

  • 最常见
  • 占婚姻总数的60%-80%
  • 男子将女子娶进家中。有女无男的家庭亦可给女儿招赘

一妻多夫制

  • 一妻多夫制家庭,一般是长兄结婚,之后弟弟加入家庭,生下的子女称长兄为父亲,其余为叔叔。
  • 两兄弟共妻最为常
  • 兄弟共妻
  • 朋友共妻
  • 一妻多夫制避免了兄弟分家,使财产和劳动力都不会被分割,还降低了税役压力

姐妹共夫

  • 姐姐先赘婿,然后妹妹加入家庭

禁忌—–近亲婚配

  • 藏族婚恋的最大禁忌,就是禁止近亲婚配
  • 堂兄姐妹之间禁婚,有姨表、姑表关系的人也禁婚。
  • 一般母系亲族后裔在4代后方能通婚。
  • 在某些地区,则要经过7~9代才允许通婚。
  • 父系后裔若是同一祖先,都严禁通婚。[2]

藏族的总结

  • 非常繁琐
  • 而且过去也只是具有一定经济实力的家庭才能举行
  • 当代藏族男女青年的婚姻,在礼俗方面早已是很简便的了

摩梭族的婚礼形式——-走婚

走婚

  • 是摩梭人最具代表性的婚俗
  • 男性和女性均不结婚,除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿
  • 青年男女日间多为集体活动,透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意,具有感情基础后,二人均同意,可以进行“走婚”
  • 他们的“走婚”是男子到与他相爱女子的房间过夜,但是一大早就要离开了
  • 走婚时,男方只能在入夜后偷偷潜入(摩梭人称为“摩入”)女方“花楼”(即女方房间),与女方同床后,天亮之前离开(“梭出”)
  • 传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子等具有代表性的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫他人不要干扰
  • 在天未亮的时候就必须离开,这时可以由正门离开
  • 若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开,则会被视为无礼
  • 男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注
  • 二人走婚生下的子女由女家抚养,男方不需负担,但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。
  • 走婚的男女分手后,仍可以自由与其他人重新进行走婚。
  • 这种走婚只依赖感情,与经济等一切外界条件均无关
  • 走婚是“母系”家庭中重要组成部分。
  • 成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径

藏巴啦

  • 不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩萨和拜祖宗
  • 在女方家举行这个仪式,时间一般在半晚
  • 不请客、不送礼,朋友们也不参加
  • 这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家,当然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命。
  • 他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行
  • 男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上,向祖宗,锅桩,长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼,
  • 接受长辈们及姐妹们的祝福。
  • 送去的礼品按尊长、老少各有一份。
  • “阿夏”必须按摩梭人装饰,从头到脚精心打扮。

摩梭族的婚礼有分成两种—“阿注”定居婚

  • 摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起,或男方到女方家居住,也有女方到男家家居住的,
  • 但后两者并不多见,他们长年相守、生活在一起,抚养着下一代。
  • 这种定居婚为“阿注”定居婚。

摩梭族的婚礼有分成两种— “阿夏走婚”:

  • 每当夜幕悄悄降临后,这个家庭中成年男人们就出去了,去自己的“阿夏”家。
  • 对方的姐妹们在家中等候自己心中的“白马王子”到来。
  • 她们晚间特别忙, 打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们,还要接待自己的“阿注”(丈夫)来幽会。

摩梭族的总结

  • 在她们这里,不存在“第三者”,也不存在“父母之命,媒妁之言”的封建规矩。
  • 男人、女人各住各的家,
  • 你不靠我养,我不靠你活
  • 根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等等社会问题

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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2018年D07历史学会第7次例常活动报告

日期:10 / 2 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 10:30a.m.

地点:B202课室

出席人数:12 / 13人(双学会:1人)

缺席人数:0

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 点名
8:00a.m. – 9:20a.m. 分组讨论
9:20a.m. – 10:25a.m. 呈现讨论结果
10:25a.m. – 10:30a.m. 点名、解散

 

活动主题:东方与西方婚礼的比较

  1. 课程

今天的课程是由同学们分组讨论并呈现的。全团的会员被分为4组,同学们会将准备好的资料写在麻将纸上。讨论时间结束后,同学们便一一呈现。

第一组:吕振荣、王佳佳、刘配君

  东方 西方
送礼 实用物品(环、玉)、钱 香水、皮包
婚礼习俗 拜天地、拜高堂、敬茶 父挽女儿手于其父
地点 酒店 教堂、静处(海滩)
着装 红色礼服 白色礼服
文化习俗 “三书六礼”“三拜九叩” 播婚礼歌曲(圣歌)
婚车 中国:玫瑰花车 油光镶亮配气球
司仪 大妗姐 牧师、法官
内涵 天地人和谐 二者合为一
布置 红色主色调 白色

 

第二组:罗铠扬、陈嘉辉、聂孳杰

  • 婚礼仪式:东方讲究“三书六礼”、“三拜九叩”等礼节;西方讲究神圣与简单。
  • 婚礼色调:东方以红色为主色;四方以白色为主色。
  • 婚礼氛围:东方主要营造喜庆、热闹的气氛;死党比较庄重及浪漫。
  • 婚礼特色:东方以凤冠霞被以及花轿为特色;四方则是抛花球。
  • 喜宴形式:东方举办酒席及亲朋好友热闹聚餐,另外有余兴节目;西方婚宴伴随着舞会。

 

第三组:甘芯瑜、刘慧璇、冯祖怡

  东方 西方
服装 裙褂及秀禾服 婚纱及西装
地点 家(现代);祠堂(古代) 教堂
习俗 送礼、敬酒、讨喜、拜别、敬扇、燃炮、摸吉子、忌踩门槛、过火盆,踩瓦片、洞房、忌坐新床 抛花球(女)及抛袜圈(男)、something old、something new、something borrowed、something blue
仪式 纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、、亲迎 钻石订婚戒、女生戴手套、婚戒戴在左手无名指上、特别定制的蛋糕、度蜜月
音乐 吹唢呐 抒情歌

 

第四组:陈子健、吴欣儿、林雯悦

  东方 西方
服饰 裙褂、秀禾服、状元服 婚纱、西装
颜色 红色 白色
气氛 喜庆、热闹 浪漫、神圣
场地 新郎的家 教堂
饰品 金饰(金猪牌、手镯) 银饰(戒指)
婚宴 下午举行,连续三天 婚礼后的中午
费用 新郎承担 双方承担
餐点 夸张 视乎新郎经济情况和喜好而定
注重 排场 仪式感
仪式 复杂 简单

 

  1. 总结

经过4组的呈现,得知婚礼是人们最重要的过程。在中西方的洗礼下有不同的婚礼形式。

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2018年D07历史学会第6次例常活动报告

日期:7/2/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:13/13

缺席者: 0

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:西方国家所举办的婚礼

  1. 由聂孳杰同学准备并以PPT西方国家所举办的婚礼,课程内容如下:
  • 婚礼时有旧(Something Old)、新(Something New)、借(Something Borrowed)、蓝(Something Blue)等习俗。
  • 旧是指母亲传下来之婚纱,头饰或首饰,代表承受美好的一切
  • 新是指朋友送的礼物如裙子,饰物,象征新的生活
  • 借是指可向任何人借东西回来,据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内,象征带来财运
  • 蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色,意味着新娘的纯洁及贞洁。

习俗

面纱

  • 起初是作为年轻和童贞的象征,信奉天主教的新娘戴面纱代表纯洁。
  • 许多新娘在赴教堂举行婚礼的时候都选择戴双层面纱
  • 新娘的父亲将女儿交给新郎以后,由新郎亲手揭开面纱。

钻戒

  • 《圣经》上说,在远古时代,男子向女子求婚时的证物就是指环。
  • 9世纪时,教皇尼古拉一世颁布法令,规定男方赠送婚戒给女方是正式求婚所不可缺少的步骤。

头饰

  • 新娘子在婚礼当天佩戴头饰的习俗由来已久
  • 古时的女子在适婚年龄都会头戴花环,以区别于已婚妇女,象征着童贞。

新娘礼服的颜色

  • 新娘礼服的颜色代表着传统,也有特定的含义:
  • 白色代表纯洁童贞
  • 美国和英国常用的黄色是爱神和富足的象征。

花束

  • 鲜花代表激情和奖赏,传达出繁荣富饶和出类拔萃的讯息,有幸接到新娘花束的人将有好运气,也会是下一个喜结良缘的人。

新娘站在新郎的左边

  • 起源于抢婚盛行的年代,由于担心新娘的家人会在婚礼上将新娘抢回去,新郎必须空出右手来随时应战。

互吻

  • 根据习俗,婚礼是以新人的亲吻而宣告结束。
  • 这一吻有着深刻的含义:通过接吻,一个人的气息和部分灵魂就留在了另一个人的体内,爱使他们合二为一。

抱着新娘入洞房

  • 从一些土著部落的婚俗演变而来的
  • 由于这些部落里的单身女子太少,所以男子们要到邻近的村落去抢亲,将她们扛走,免得她们一沾地就会逃走。
  • 今天,人们认为,新娘不能用左脚迈进新房的门,所以最好让新郎将新娘抱进房。

新婚夫妇的汽车

  • 当新婚夫妇乘车出发度蜜月时,汽车的后面会拴上许多易拉罐
  • 它起源于古代扔鞋子的习俗,参加婚礼的宾客们向新人身上扔鞋子,认为如果有鞋子击中了新人乘坐的车子,那么就会带来好运。

汽车鸣笛

  • 跟在新人汽车后面的车队一路不停地鸣笛,以驱走恶魔。

习惯

  • 在西方,恋爱中的男女要结婚,首先要由男方向女方求婚(propose),在求婚时男方应向女方赠送订婚戒指(an engagement ring)。因此,当人们提到 “He gave her a ring” 时,其意义通常是He proposed to her, she accepted, and they are now engaged.(男方向女方求婚,女方接受了求婚,两人现在已经定婚了)。
  • 订婚的男女应立即将他们的结婚计划告之各自的父母
  • 由新娘的父母宣布定婚和婚礼。
  • 按照传统,由新娘的家庭承担大部分婚礼费用,而新郎家一方则负责彩排宴和其他事宜。
  • 婚礼正式开始前一两天应有一个彩排,这样做的目的是使参加婚礼的每个人都熟悉他们在婚礼上要例行的程序。
  • 在举行婚礼前好几个星期,亲朋好友就会收到邀请信。
  • 婚礼是在教堂而且是在白天举行
  • 如果你获邀请,那么在参加婚礼时着装应非常正式。女宾客穿鸡尾酒会礼服或长衬衫加节日外套或毛衣;男宾客则要穿礼服。女士穿裤子是不合适的
  • 送礼是许多民族的共有的习惯,亲朋好友结婚时送礼参考:
  • 首先是可能为受礼人所喜欢的物品,其次是不要太昂贵,再有就是要具有实用性。
  • 送结婚礼物有一个一年的“宽限期”。只要你在新婚夫妇结婚一周年纪念日送出礼物都是可以的。传统的礼物包括银器、瓷器、水晶制品以及经久耐用的东西。
  • 不过,如今的结婚礼物也包括电器设备和实用物品。
  • 西方人的婚礼多用白色来布置
  • 从古老的教堂婚礼到现代的前卫婚礼,新娘们穿着雪白的婚纱,挽着闪着珠光的白色小拎包,洁白的纱手套上捧着的是一大捧粉白的百合。这样的习俗延续了几百年,至今未变。

仪式

钻石订婚戒

  • 这个传统始于15世纪,当时奥地利大公麦西米伦以钻戒向玛丽许下海誓山盟。
  • 当时,他的亲信呈文献言:“殿下,在订婚时,您必须送一枚有钻石的戒指。”麦西米伦纳言。这个仪式从此流传至今,已有数世纪之久。

新娘要带手套

  • 手套是爱的信物。
  • 在中古世纪,许多绅士送手套给意中人表示求婚。
  • 如果对方在星期日上教堂时戴着那副手套,就表示她已答应他的求婚。

婚戒要带在左手无名指上

  • 古人认为左手无名指的血管直通心脏。
  • 中古世纪的新郎把婚戒轮流戴在新娘的三个手指上,以象征圣父、圣子和圣灵三位一体,最后就把戒指套在无名指上。
  • 于是左手的无名指就作为所有英语系国家传统戴婚戒的手指。

钻石:爱情的最高象征

  • 热能和压力孕育出颗颗结晶的钻石。
  • 钻石是人类目前所知硬度最高的物质。
  • 在古代,人们并没有切割钻石的工具和技术。
  • 钻石因此自然成为永恒不渝的爱情的象征,孕育钻石的热能就代表着炽热的爱。

新娘要带面纱

  • 最初,新娘的面纱象征着青春和纯洁。
  • 基督徒的新娘或戴白色面纱以表示清纯和欢庆,或戴蓝色面纱以示如圣女玛丽亚般纯洁。
  • 据说,当年美国首位第一夫人玛莎华盛顿的孙女妮莉·华莱士在结婚时别出心裁地披着白色的围巾,掀起一种风尚。这就是今天新娘戴白面纱习俗的由来

新娘穿白色礼服

  • 自罗马时代开始,白色就象征着欢庆。
  • 在1850年到1900年的维多利亚女皇时代,白色也是富裕、快乐的象征。
  • 后来则加强了圣洁和忠贞的意义,形成了纯白婚纱的崇高地位。
  • 而再婚的女性,可以用白色以外的其他颜色,如粉红或湖蓝等,以示与初婚区别。

结婚蛋糕特别定制

  • 自罗马时代开始,蛋糕就是节庆仪式中不可或缺的一部分。
  • 在那个时代,婚礼结束时,人们会在新娘头上折断一条面包。
  • 制造面包的材料———小麦,象征着生育能力。而面包屑则代表着幸运,宾客无不争着捡拾。
  • 依照中古时代的传统习俗,新娘和新郎要隔着蛋糕接吻。
  • 后来,想象力丰富的烘焙师傅在蛋糕上饰以糖霜,也就成了今天美丽可口的结婚蛋糕。

蜜月旅行

  • “蜜月”(Honeymoon)一词的由来起源于古欧洲的习俗。
  • 新婚夫妇在婚后的30天内,或直到月缺时,每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料,以增进性生活的和谐。
  • 古时候,蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征。
  • “蜜月”是新婚夫妇在恢复日常生活前的单独相处.

程序

  • 新郎新娘分别前往教堂,会合后开始举行婚礼(一般是下午)
  • 婚礼一般由神父或牧师主持,亲朋或有心聆听“福音”的人一般都欢迎观礼(意大利人 . 希腊人除外),大家静侯新人到来
  • 主持者说完祷告词后,问新郎新娘是否愿意接受对方?
  • 互相说完“我愿意”之后双方交换戒指,接吻,签字后婚礼便具法律效力
  • 一般情况下,新郎新娘分别有伴郎 . 伴娘,花童若干,统称BRIDAI PARTY
  • 婚礼完成后,新人及BRIDAI PARTY一干人等前往外景地,公园 . 海边等特别景点拍摄自然风格的婚礼图片,除传统惯例要拍的合影镜头外,其余镜头常常是即兴发挥
  • 晚上,一对新人及BRIDAI PARTY,双方父母聚于酒店,酒吧或餐厅甚至海边开PARTY,程序为入场——就坐——伴郎致辞——宴会——切蛋糕——新人跳第一支舞——舞会+自助餐——新娘抛花球(新郎抛袜圈)——吻别
  • 新郎新娘赴酒店或度假地欢度新婚夜

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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2018年D07历史学会第5次例常活动报告

日期:3 / 2 / 2018(星期六)

时间:7:50a.m. – 10:30a.m.

地点:B202课室

出席人数:11 / 13人(双学会:1人)

缺席人数:1人(事假:刘慧璇)

流程:

时间 事项
7:50a.m. – 8:00a.m. 点名
8:00a.m. – 9:30a.m. 分组讨论
9:30a.m. – 10:00a.m. 呈现讨论结果
10:00a.m. – 10:25a.m. 看影片
10:25a.m. – 10:30a.m. 点名、解散

活动主题:比较华人现代与古代的婚礼

  1. 课程

今天的课程是由同学们分组讨论并呈现的。全团的会员被分为4组,同学们会将准备好的资料写在麻将纸上。讨论时间结束后,同学们便一一呈现。

第一组:罗铠扬、陈嘉辉、聂孳杰

古代 现代
进行“三书六礼”的婚嫁程序。 只进行“大礼”和“嫁妆”程序。
只穿红色中式礼服。 可以接受西式黑白礼服和重视礼服。
新娘乘坐大红花轿去新郎家,路途不许落地。 新人共同乘坐轿车,去新人家。
婚礼由双方父母安排,新人在洞房前未见过面。 新人可自行安排自己的婚礼。
过门有跨火盆、踩破瓦的习俗。 由于不变行之,已不多见。
传统的中式婚礼 除了中式婚礼,也有草坪婚礼、烛光婚礼等西式婚礼

第二组:王佳佳、刘配君、吕振荣

古代 现代
文件 需备“三书”,即“聘书”、“礼书”、“迎书”。 仅需简单的发出请帖或喜帖。
迎娶仪式 需以抬轿迎新娘。 仅需以汽车代步。
申请程序 必通有媒之言,父母问意等。 现仅需呵护法定年龄之公开场合,与有2人以上的的见证即可。
见证仪式 需以“拜天地”、夫妻交拜与长辈之见证下进行。 仅需以宴会招待亲朋戚友。
新娘服饰 需以全红并蒙上盖头、穿红袍。 依自身的喜好选择中式或西式、潮流或传统服饰。

第三组:林雯悦、吴欣儿、陈子健

现代

  • 是以自由恋爱的形式结婚。
  • 婚礼程序有提亲、择日、送嫁妆、过大礼、安床、上头、亲迎及回礼。
  • 婚礼后,岳母将退还部分礼金。

古代

  • 婚礼是以指腹为婚及父母之命和媒约之言的形式。
  • 婚礼程序采用“三书六礼”,即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。

第四组:冯祖怡、甘芯瑜

现代婚礼

  • 婚礼采用中西合璧的形式,婚礼过程采用中式的传统习俗,但穿着是西式的西装及婚纱。
  • 结婚习俗有送礼、入席、敬酒、撒纸屑、吃汤圆、讨喜、拜别、出门、敬扇、掷扇、燃炮、摸吉子、牵新娘、忌踩门槛、过火盆,踩瓦片、洞房及忌坐新床。
  • 在现代酒席中,具有切蛋糕、代戒指、身穿白色婚纱并手拿着捧花、红地毯胖有许多花篮。

古代婚礼

  • 婚礼过程有纳彩、问名、纳书、纳征、请期及亲迎。
  • 婚礼注重的地方有“三书”、“六礼”、安床、闹洞房、嫁妆、上头、撑红扇、换庚谱、过文定、哭嫁、盖头、迎亲、拜堂、出门、过门、回门、催妆、送妆及铺房。
  • 婚礼较注重礼仪习俗,且流程繁杂。

看影片

  • 中国人的婚礼
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  • 欧式华人婚礼 

总结

这是本学会第一次采用提前找资料,联课时进行分组讨论并呈现结果的方式上课。同学们都有认真及安静地把自己的资料过滤后在写上麻将纸。透过这种方式,同学们更容易地吸取新知识,

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2018年D07历史学会第4次例常活动报告

日期:24/1/2018(星期三)

时间:2.50p.m.– 4.10p.m.

地点:B202课室

出席人数:13/13

缺席者: 0

流程:

时间 事项
2:50p.m. – 3:00p.m. 点名
3:05p.m. – 4:05p.m. 课程
4:05p.m. – 4:10p.m. 点名
4:10p.m. 放学

 

活动主题:印度人之婚礼

  1. 由吕振荣同学准备并以PPT印度人之婚礼,课程内容如下:

印度婚礼习俗详解

简介

  • 古时,all 家庭成员 (& siblings)参与。
  • 双方母亲 – 重要任务。
  • 举婚前几日,“牧师 / 和尚” à 新娘家诵经

(表祝福)

  • 婚前一天晚,新娘父母 à 小典礼 à 迎新郎父母。
  • 新娘母亲送礼于亲家母。 (探讨印度女性婚姻地位、嫁妆、贵礼 与 夫家地位。。。)
  • 此段时间,新婚双方不得见面。(because 会带来不幸)

婚礼装束

  • 印度各地对婚礼服饰要求、颜色要求各异。
  • (多数) 新娘 à 穿金边的红色和白色婚纱。
  • White : 纯洁 Red : 生活富裕、人丁兴旺
  • 新娘 ~ 黄金首饰 & 珠宝。
  • 新郎 ~ 白色衣服,上衣 :宽松的镶金边衬衣

下衣 :宽松的裤子 or 围裙式的布裙。

  • In Northern India (Punjabi),新郎 ~ 头戴精致的头巾 & 一串串的花朵,In Southern India (Tamil),新郎头上则不佩戴任何装饰(见 slide 7)。
  • 新娘脖子上挂着用玫瑰花 & 金盏草编成的大花环,一直垂到膝盖。

结婚典礼

  • 婚礼一般在由四根竿子支起来的帐篷(mandap)下举行。
  • 新郎由舅舅护送到婚礼帐篷。新郎则由伴郎和一名年轻女孩陪伴

女孩的任务:

  • 不断摇晃一个装了硬币的金属壶来使新郎保持良好的精神状态。
  • 一共包括三个部分:

1st part : 洗脚(kanyadaan),

新娘的父母用牛奶和清水为这对新人洗脚,祝福开始他们的新生活。

  • 2nd part : 牵手(hastamelap),
  • 新娘的右手被放到新郎的右手中,牧师诵读完圣经,在新郎和新娘的肩头缠绕24圈白布,象征他们的结合。
  • 然后,在帐篷中央点燃一小堆火焰,新娘的兄弟或表兄,表弟带领新娘和新郎围绕火焰走数圈(至于具体走多少圈,不同地区有各自的规定)。
  • 另外,新娘和新郎的手中必须拿着大米,燕麦,树叶等,象征着财富,健康,繁荣和幸福。
  • 3rd part : 新郎的兄弟们向新人抛洒玫瑰花瓣以驱除邪恶。
  • 典礼仪式过后,新娘要喂新郎满满五口印度糖果吃,说明照顾丈夫和给全家做饭是她应尽的义务。
  • 然后新郎再同样喂新娘糖果,说明供养妻子和全家是丈夫的责任。双方的亲戚给新人额头点上红点,并向他们抛洒大米,祝愿他们能长久,幸福的生活。

婚宴

  • 宴会过后,开始了婚礼的高潮,因为这时大家开始陆续离开,而新娘也要借机大哭一场,这其中既饱含新婚的喜悦与羞涩又不乏对娘家的眷恋与依依不舍,从此新娘将与她的丈夫一起开始他们的生活了。

 

 

 

B.主席总结

  1. 会员们都配合课程,课程进行得很顺利。
  2. 进行活动中,会员们都积极参与。

C.活动总结

  1. 活动进行得非常顺利,会员们都十分配合上课。
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