一年两次的会员大会到来了，有几个重点
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明年的高三列为学生顾问团
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执委只有高二以上或初中较有能力
年终活动预告！！！！
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年终活动预告
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30/10/2011（日）开放日
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05/11/2011（六）现场汇报决赛、园游会筹备
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06/11/2011（日）园游会
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09/11/2011（三）文娱晚会
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13-15/12/2011新生招收活动
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17/12/2011全国赛
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19/12/2011中华舞蹈团交流会
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21-23/12/2011中华武术团交流会(*未订)
～真是忙忙忙丫！大家要肩并肩！一起努力！与舞蹈团创造美好的回忆！
蒙古舞蹈
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蒙古舞蹈
中国内蒙古自治区以及吉林、黑龙江等省蒙古族聚居地区的民间舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化与他们的狩猎、游牧生活有密切联系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形态，在 新石器时代、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中，有着生动真实的表现。在古代，蒙古族还有很多模仿凶猛动物的舞蹈，如“白海青”（白鹰）舞、熊舞、 狮子舞、鹿舞等。这些舞蹈作为独立的形式，大都失传，但在萨满舞中仍有反映。
表现形式
科尔沁地区查玛表现形式有三种：一是经堂查玛。表演者二至四人，于经堂诵经时主要通过手势动作对佛进行功德礼赞。二是米拉查玛。在召寺前广场搭台表演。人物有米拉、黑白老头、狗、鹿（均由人扮演）等，以说、唱、舞、乐的形式 ，颂扬米拉撇家弃业，苦意修行，云游四方，传播佛理，终成正果的故事。三是广场查玛。在大雄宝殿前广场上表演。人物众多，程式固定，动作规范，舞蹈性最 强，流传较为普遍。在查玛表演中，登场者统称护法神。护法神分大查玛（主神）、小查玛（皈神）两类。查玛一般由13—15个舞蹈段落组成，多以单人、双 人、四人的形式表演。凡属大查玛者，均以单人舞的形式表演一个独立舞段；亦有一神化作多神、按东西南北中方位同时起舞的。小查玛多以四人舞的形式出现；亦 可在主神舞蹈时，以侍者的身份在旁伴舞。相对而言，舞蹈中大查玛的动作沉稳犷悍，神态超然，举手投足都很有造型性，体现了强烈的宗教内涵和人物的思想情 感；小查玛则动作灵活，节奏明快，不拘形态，较少神威，有很强的韵律性。某些规模较大的召寺，为了便于传承，还将近似的人物动作予以规范，确定名称。
科尔沁“博”舞。“博”，是萨满教中的巫师，研究者称之为“萨满”。 蒙古人则自称为博。博所进行的宗教祭祀活动称为行博。博舞即指行博时所跳的舞蹈。博教曾为蒙古族所长期信奉，但自藏传佛教传入后即日渐衰落，现在仅有少量 残存，主要流传于科尔沁草原。博舞保留较完整的是兴安盟和通辽市。博舞作为一种古老的艺术形态，由于其自身的丰富内涵及其所具有的艺术性和娱乐性，不仅仍 有一定的生命力，而且有着很高的研究价值。科尔沁地区的行博，主要是用来祭祀求福和驱魔治病。以歌舞事神，治病驱魔，是其具有的主要特征。
科尔沁地区的博舞动 作基本相同，但风格各异，有的古朴雄壮，有的典雅健美，有的刚柔相济，有的风趣幽默，有的舒缓曼妙，有的潇洒明快。个别女博跳的博舞，其舞姿更是细腻柔 媚，别具风韵。博舞也有其共同的特征，那就是博们在行博时都须头戴沉重的铜制五佛冠，腰扎九个圆形铜镜，身着法裙、法服等；行博过程中要做出颤腿、扭腰、 旋转、跳跃等动作，并且能够对神鼓、神鞭、铜镜、宝剑、腰刀等运用自如。粗犷、炽烈、颠狂的激情表演是科尔沁博舞的独特风格。
总之，蒙古族舞蹈久负盛名，有了高兴事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快，舞步轻捷，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的纯 朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍，表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色。蒙古族舞蹈与美酒有不解之缘。在民间，几乎有酒必有歌舞相 伴，有歌舞也必有美酒助兴。说蒙古族是以歌舞为伴的民族一点都不为过。
第25界雪隆雪隆观摩赛[28/8]
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第25界雪隆雪隆观摩赛（28/8/2011）
吉隆坡天后宫正式拉开了第25届雪隆舞蹈观摩赛的序幕。
晚上7时正开始，先是小学组，才到中学组。在后台的我们唯有拿出照相机拍拍拍咯！哈哈！
这次我们和往常一样派出了两支队伍参赛（A）《呼吸蓝天》 （B）《夏衣》
超爱天后宫上的灯光效果，真的很棒！整体舞蹈看起来变得更有感觉了。
我们这次的最大收获是以《呼吸蓝天》获得了全场最高分的两支队伍之一荣获优秀奖，并取得了晋级全国赛的机会。可是《夏衣》只能落空而归，可是没关系！我们享受的是过程，享受舞台才是最重要的丫！=）
接着的练习将会非常频密哦！大家要好好加油了！忙中要记得享受乐趣！不要忙到茫咯！
先为全国赛做个预告吧，
日期：17/12/2011
地点：天后宫==（今年没的去槟城了D; )
*暂定
加油加油再加油=）
舞展[20/8],[25/8]
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